Ang Tanong Sa Nawawalang Oras
May 26, 2017 (No Comments) by Christian Israel

 time keeping

“Narito ang ilang mahahalagang deklarasyon: 1. Mayroon kaming araw ng paghahanda, na kung saan ay ang ikaanim na araw. Ex. 16: 5. 2. Kasunod nito, mayroon tayong susunod na araw, ‘araw ng Sabbath ayon sa utos.’ 3. At ang susunod na araw ay ang unang araw ng, linggo. ‘ Ito ang wika ng Inspirasyon, kaya walang diskwento dito; kaya’t ang araw na iyon ay ang unang araw ng linggo. ‘ Samakatuwid, kami ay nasa tamang landas, at alam na hindi kami nawala sa mga araw ng linggo. Ang katotohanang ito ay dobleng nakatuon sa pamamagitan ng inspiradong pahayag na ang araw bago ang unang araw ng linggo ay ‘ang araw ng Sabbath ayon sa utos.’ Dito, muli, alam natin na mayroon tayong tamang araw ng Sabbath, ang isa na inuutos sa utos; Sabi ng inspirasyon para sa Inspirasyon.
Ang araw ng Sabbath ‘ayon sa kautusan’ ay maaaring walang iba pang araw kaysa sa isa na inuutos ng kautusang iyon, na ipinakita natin ay walang iba kundi ang araw na kung saan nagpahinga ang Diyos. Pagkatapos nito, ang Sabbath ay madalas na nabanggit sa Mga Gawa. (Tingnan ang kabanata 13:15; 15:21; 16:13; 17: 2; 18: 3.) Ang huling beses na ito ay pinangalanan ay sa Apocalipsis 1:10, 96 AD., Na nagdadala sa atin sa pagtatapos ng Biblia at ng unang siglo. Ngayon ay nalagyan na natin ang 4,100 taon ng kasaysayan ng mundo, at wala nang lugar na nawala ang araw ng Sabbath.

ANG MGA HUDYO AY NAGTATAGLAY NG DI-MATUGUNANG TESTIMONYA

“Ngunit hindi nawala ang oras mula noong ‘taong 96 AD, marahil sa panahon ng Dark Ages? Tingnan natin. Sa panahon ni Kristo, at mula pa man, ang mga Hudyo ay naging mahusay na mga sticklers para sa Sabbath-maingat na maingat ito. Noong 70 AD, mga apatnapung taon pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo, ang Jerusalem ay nawasak ng mga Romano, at ang mga Judio ay dinala na bihag sa lahat ng mga bansa, kaya tinutupad ang Lucas 21: 20-24; Deuteronomio 28:25, 37, 64. Kahit na lumipas ang labing walong daan taon, ang mga Hudyo ay pa rin ang nakakalat na bansa, at gayon pa man ay isang natatanging tao. Sa bawat bansa, sa lahat ng klima, sa bawat bansa, at sa halos bawat lungsod, ngayon ay matatagpuan ang Hudyo. Sa loob ng labing walong matagal na siglo, sa ilalim ng bawat pagkalito, mayroon pa rin silang nangungupahan sa araw ng Sabbath. Alam ng bawat tao ng katalinuhan na lahat ng mga Hudyo ay nanatiling lahat ng Sabbath sa Sabado. Kaya naman, Webster, sa ilalim ng salitang ‘Sabbath,’ ay nagsasabi: ‘Ang Sabbath ng mga Judio ay nasa Sabado.’ Ang MA Berk, sa kanyang ‘History of the Jews,’ pahina 335, ay nagsabi: ‘Ayon sa pagkalkula ng mga Judio ng panahon, ang araw ay nagsisimula sa paglubog ng araw. Sa Biyernes ng gabi, at mga isang oras bago ang paglubog ng araw sa gabi, ang lahat ng mga transaksyong pangkalakalan at sekular na trabaho ay tumigil, at ang mga dalawampu’t apat na oras na sumusunod ay nakatuon sa pagdiriwang ng banal na Sabbath. ‘
“Ngayon na hindi nila nawala ang araw ng Sabbath, ngunit itinatago ang mga araw ng linggong tama, ay madaling maipakita. Ang malawak na pagkalayo dahil sa lahat ng oras na ito, kung nawala ang tamang bilang ng mga araw ng linggo, natagpuan na sila ngayon na hindi sumasang-ayon sa kanilang sarili kung saan ang tunay na araw ng Sabbath. Ang ilan ay nagsasabi na ito ay Sabado; ang iba, na ito ay Lunes; iba pa, na Huwebes, atbp., atbp. Ngunit walang tulad na di pagkakasundo sa kanila, katulad ng alam ng bawat isa. Sa Asia at sa Europa, sa Africa at sa Amerika, lahat ay sumasang-ayon sa parehong araw, lalo, Sabado. Ngayon, maaaring makita ng sinuman na ang mga Hudyo, na para sa labing walong daang taon na napakalayo, kahit na sa magkabilang panig ng mundo, ay hindi mawawala ang wastong Sabbath, at gayon pa man ang lahat ay patuloy na nanatili sa parehong araw.
“Kumuha ng isang simpleng ilustrasyon: Pitong lalaki ang lumabas sa ilang, pangangaso. Sa isang tiyak na punto sila lahat ng hiwalay, pagpunta sa isang iba’t ibang mga direksyon. Matapos ang ilang linggo, marahil buwan, silang lahat ay magkita muli. Ngayon ang tanong ay arises, Iningatan mo ba ang mga araw ng linggo nang tama, o nawala ang Linggo upang hindi nila masasabi kung kailan ito dumating? Nagsisimula silang ihambing ang mga kredito. Ang sabi, Ngayon ay Lunes. Hindi, sabi ni B, ngayon ay Huwebes. Parehong mali, tugon C, ngayon ay Linggo. At nagkamali ka rin, sumasabog D, ngayon ay Biyernes. At sa gayon, hanggang sa wakas, naiiba ang lahat. Ito ay patunayan na sila ay tiyak na nawala ang araw. Walang sinuman ang magtanong nito. Ngunit, sa kabaligtaran, ipagpalagay na ang lahat ay sumang-ayon sa araw na iyon noong Lunes, halimbawa. Ito ay magiging tiyak na bilang isang matematiko demonstration na wala ay nawala sa araw.
“Kaya ng mga Judio. Ang kanilang nagkakaisang kasunduan sa araw na ito ay nagpapakita na kanilang pinananatiling tama ito. Walang sinuman na hindi kusang-loob na bulag ang maaaring mabigo na makita ito. Kung gayon, gugulin natin ang limang milyun-milyong Hudyo ngayon sa mundo tulad ng maraming buhay na saksi na Sabado ang tunay na ikapitong araw na Sabbath. Sa katunayan, naniniwala ako, at maliwanag, na ang pangunahin na bagay ng Panginoon sa pagsabog ng mga Judio sa lahat ng mga bansa at gayunpaman ang pagpapanatili sa kanila ng isang natatanging tao, ay upang gawin silang mga saksi ng katotohanan ng Kanyang salita, at upang mapanatili ang kaalaman sa Ang kanyang banal na Sabbath sa lahat ng bansa. Ang kanilang mahigpit at patuloy na pagtalima ng Sabbath sa lahat ng panahon at sa lahat ng mga bansa, ay bumubuo ng isang hindi malulugod na pagtatalo na hindi naitatabi ng mga nagpapahayag na ang araw ng Sabbath ay nawala. Iningatan ng Diyos ang isang buong bansa ng mga saksi,

CANRIGHT QUOTES RABBI WISE

“Bilang tugon sa isang pagsisiyasat sa puntong ito, tinukoy kay Isaac M. Wise, ng Cincinnati, Ohio, marahil ang pinaka-natutunan na Jewish Rabbi sa bansang ito, ibinalik niya sa akin ang sumusunod na komunikasyon:

Rev. DM Canright.

DEAR SIR:

“‘Walang siglo sa tunay na kasaysayan na hindi sakop ng Jewish tradisyon. Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring makatarungan na magtaltalan, ang Linggo ay hindi ang unang araw ng linggo o ang pangatlong pagkatapos ng pagpapako sa krus, o ang Hebreong Bibliya ay hindi ang literatura ng mga sinaunang Hudyo, o anumang iba pang katotohanan o katotohanan, upang mapanatili na ang Nakalimutan ng mga Judio ang pagkakasunud-sunod ng mga araw, nang ang Sabbath ay napabanal sa kanila. . . .

“Ang mga Hudyo, na walang mga pangalan ng mga araw, ay tinatawag na una, ikalawa, at iba pa, hanggang sa Sabbath. Kung nakalimutan nilang mabilang sa anumang lokalidad kung saan sila ay nahiwalay mula 800 B. C, ang ilan ay magawa ito sa ibang lugar, at ang isang pagtatalo sa kanilang sarili tungkol sa tamang Sabbath ay dapat na nangyari.

“Sa pamamagitan ng mga katotohanan na ito ay isinasaalang-alang, ang mambabasa ay sasang-ayon sa natutunan na rabbi na ito ay isang kahangalan upang i-claim na ang Sabbath ay nawala.

ANG PAGKAKASANG-AYON NG BUONG MUNDO SA ARAW NG ISANG LINGGO

“Mga dalawa o tatlong siglo pagkatapos ni Kristo, sinimulan ng mga Kristiyano ang unang araw ng linggo bilang sagradong araw. Sa maikling panahon, ang praktika na ito ay naging halos unibersal sa mga Kristiyano. Ang Sangkakristiyanuhan ay nahahati na ngayon sa tatlong malalaking sanga; viz., ang Simbahang Griyego, na nagkakahalaga ng 66,000,000, ang Simbahang Katoliko, na nagkakahalaga ng 170,000,000, at ang mga Protestante na mga simbahan, na nagkakahalaga ng 88,000,000, na kumukuha ng kabuuang 324,000,000.
“Ang lahat ng ito ay palagi, at ngayon, nagkakaisa sa pagtuturo na ang Linggo ay ang unang araw ng linggo, ang araw ng pagkabuhay na muli, at ang Sabado ay ang luma, orihinal, ikapitong araw na Sabbath. Walang sinuman ang naisip ng pagtatalo sa katotohanang ito hanggang sa huli, kapag nalaman na walang katibayan para sa pang-araw-araw na kabanalan. Ngunit narito ang 324,000,000 na saksi na, sa pamamagitan ng kanilang mga himno, kanilang mga panalangin, kanilang mga sermon, kanilang mga aklat, kanilang mga kaugalian, at lahat ng kanilang mga tradisyon, itinuturo na ang Linggo ang una, at Sabado ang ikapitong, araw ng linggo.
“Ang mga Mohammedan, at matagal na sa kanila ang mga Saracen, ay pinagtibay ang ika-anim na araw para sa kanilang Sabbath. Ang pagbilang ng 160,000,000, ang lahat ng ito ay patuloy pa rin sa Biyernes. Gilfillan, sa ‘Ang Sabbath,’ p. 359, ay nagsabi: ‘Bago ang panahon ni Mohammed, tinutupad ng mga Saracen ang kanilang Sabbath sa Biyernes, at mula sa kanila, sinunod niya at ng kanyang mga tagasunod ang kaugalian.’ Si Rev. Robert Morris, na naglakbay sa Palestine, at lubhang nakasulat tungkol sa Banal na Lupain, ay nagpapatunay din sa parehong katotohanan. (Tingnan ang Banal na Lupain para sa Enero, 1871.) Dito, muli, mayroon tayong 160,000,000 higit pang mga saksi na ang mga araw ng linggong ito ay iningatan nang maayos.
“Ang lahat ng mga batas ng Sangkakristiyanuhan ay kinikilala ang katotohanan na ang Linggo ay ang unang araw ng linggo, at Sabado ang ikapitong. Kaya, ang Linggo ng batas ng Iowa ay bumabasa: ‘Kung ang sinumang tao ay matatagpuan sa unang araw ng linggo …. nakikibahagi sa anumang kaguluhan, pakikipaglaban, ‘atbp. -‘ Batas sa Batas ng Iowa, ‘Revision of 1860, kab. 175, art. 2, seg. 1, P. 751. Ang kagalang-galang na lumang Bibliya ng pamilya, sa kanyang oras-talahanayan, ay nagtuturo sa parehong bagay. Nagbabasa ito kaya …

“ARAW NG ISANG LINGGO”
” pang araw araw ng linggo Linggo
“2d araw ng linggo Lunes
” 3d araw ng linggo Martes
“ika-4 na araw ng linggo Miyerkules
” ika-5 araw ng linggo Huwebes
“ika-6 na araw ng linggo Biyernes
” ika-7 araw ng linggo, o Sabbath, Sabado.

“Lumiko sa iyong malaking pamilya Biblia, at tingnan kung hindi ito basahin. Sa ngayon, kung gayon, gaya ng maaari nating umasa dito ay pinatutunayan nito ang katunayan na ang Sabado ay ang lumang Sabbath, ang orihinal na ikapitong araw. Maaari ba kaming humingi ng mas mahusay na saksi?
“Ang dakilang diksyunaryo ng Webster ay nagbubunga ng patotoo nito sa parehong di-tapat na katotohanan. Kaya: ‘Linggo, n. Unang araw ng linggo. ‘ ‘Lunes, n. Ang ikalawang araw ng linggo. ‘ ‘Sabado, n. Ang huling araw ng linggo. . . . ang Jewish Sabbath. ‘ Ang lahat ba ng mga dakilang may-akda ay walang kapangyarihan para sa kung ano ang sinasabi nila? Nakipagsabwatan na silang lahat sa pagsasabi ng kasinungalingan?
“Kumuha ng isang pamilya almanak, at ito ay magturo sa amin ang parehong undoubted at universally kinikilala katotohanan, na Sabado ay ang orihinal na araw ng Sabbath. Tingnan ang iyong almanak at tingnan ang Linggo na minarkahan unang araw ng linggo, at Sabado ang ikapitong o huling araw.

ANG ASTRONOMIYA AY NAGTATAGLAY NG TESTIMONYA NA WALANG PANAHON NA NAWAWALA
“Ngunit ngayon ang agham ng astronomiya ay pumasok at nag-aayos ng buong bagay na ito sa kabila ng anino ng pag-aalinlangan. Ang bawat isa ay pamilyar sa ang katunayan na ang eclipses ng araw o buwan ay maaaring maging eksaktong kinakalkula bilang sabihin sa isang minuto lamang kapag sila ay mangyari, matagal na bago. Sa katunayan, maaari silang kalkulahin ng isang libong taon bago at isang taon. Kaya sila ay maaaring kalkulahin pabalik tulad ng madali. Bago ang kapanahunan ng mga Kristiyano, at sa lahat ng panahon sa iba’t ibang panahon mula noong, ang mga eklipse ay naganap at naitala. Sa pamamagitan ng pagkalkula sa likod, lalabas ito sa lalong madaling panahon kung kahit isang araw ay nawala, dahil ang rekord ng eklipse ay hindi darating kapag nararapat. Ang gayong mga kalkulasyon ay ginawa, at walang lumilitaw na pagkawala ng oras.

“Bilang sagot sa isang tanong sa puntong ito na aking sinalita sa isang tanyag na astronomo, natanggap ko ang mga sumusunod:
-OGDEN, UTAH, Septiyembre 24, 1873.
” ‘ELDER DM CANRIGHT: Bumalik na mga pag-compute ng eklipse ng araw ay nagbigay ng taon ng tama . Sapagkat si Ptolemaeus (mga 500 BC) ay hindi maaaring mawalan ng isang araw, dahil ang kanyang mga equinoctium at mga binubuo ngayon ay bumalik sa panahong iyon ay sang-ayon. Ang isang pagbabago o pagkawala ng isang minuto ay matatagpuan sa paraan na ito.
“(Signed) ‘DR. F. KAMPF,
‘Astronomer ng U. 8. Corps of Engineers.’ “Ito ay mabuting patotoo mula sa pinakamataas na awtoridad. Ipinakikita nito na mayroon tayong positibong pang-agham na patunay na hindi nawala ang isang araw ng hindi bababa sa 500 taon bago si Kristo.

“Sa katunayan, kapag nakarating tayo sa tunay na bagay ng katotohanan, imposibleng mawala ang mga araw ng linggo, kahit na wala kaming mga almanake, walang mga rekord, walang mga kasaysayan. Tingnan ang mga katotohanan sa kaso. Kunin ang ating sariling bansa, halimbawa. Paano natin mawala ang mga araw ng linggo? Ipagpalagay na ang isang pamilya sa bayan ay dapat kalimutan at mawala ang mga araw ng linggo. Dumarating ang araw at pumunta sila sa trabaho, pag-aararo, paghuhugas, atbp. Paano magiging bago dumating ang kanilang mga kapitbahay at sasabihin sa kanila ang kanilang pagkakamali? Ang mga ganitong pagkakataon ay nagaganap; ngunit bihira ang isang tao ay dumaan sa araw nang hindi natuklasan ang kanyang kamalian.
“Muli, ipagpalagay na ang isang buong baryo ay dapat gumawa ng parehong, pagkakamali sa parehong oras, na siyempre imposible, at lahat mawalan ng araw ng linggo. Linggo silang lahat ay nagtatrabaho, gaya ng dati; ang mga tindahan ay binuksan, ang mga tindahan ay tumatakbo, at iba pa. Di nagtagal, ang mga tao mula sa bansa ay pumupunta sa pagpupulong at nakita silang lahat sa trabaho. Ang resulta ay na ihahambing nila ang mga kredito at ibilang pabalik at makita kung ano ang kanilang ginawa sa bawat isa sa huling anim na araw. Sa ganitong paraan ang error ay agad na natuklasan. At sa gayon ay maaari tayong magpatuloy sa ilustrasyon. Kung ang isang pamilya ay nawala sa araw, ang buong bayan ay laban sa kanila, at itatama sila; kung ang isang buong bayan ay nagkakamali, ang ibang bahagi ng bansa ay laban sa kanila, at sa lalong madaling panahon itama – ang mga ito. Sa maikli, ang itinatag na araw ng pahinga sa bawat linggo na darating nang madalas at itinatago ng lahat ng tao, ganap na imposibleng mawalan ito. Walang matapat na tao na tumingin sa mga katotohanan ay maaaring maniwala na ang araw ng Sabbath ay nawala kailanman. . . .
“Hindi ba ang araw ng Sabbath na itinapon sa utos nito, ay hindi isang araw na nawala, nang iniutos ni Josue na tumigil ang araw? Hindi. Ang tala ay nagsasabi: ‘Ang araw ay tumigil sa gitna ng langit, at hindi nag-iiwan ng buong araw.’ Josue 10: 12-14. . . . Ang araw na iyon ay halos hangga’t dalawang ordinaryong araw, ngunit isang araw lang, isang araw lamang ang itinakda ng araw. Kinailangan tayo ng Panginoon na panatilihin ang ikapitong araw, hindi ang ikapitong bahagi ng panahon. Ang araw ay mabibilang mula sa paglubog ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Gen. 1: 5; Lev. 23:32; Deut. 16: 6; Marcos 1:32. Kaya ito ay bibilangin lamang isang araw, at sa anumang paraan ay nakakaapekto sa pagtaya ng linggo. Ang parehong prinsipyo ay may magandang kalagayan kung saan ang araw ay bumalik sa sampung degree sa panahon ni Hezekiah. Ay isang. 38: 8. Lumilitaw na ang araw na ito ay mas mahaba kaysa sa karaniwan. Gayon pa man ay isang araw lamang, tulad ng sa kaso ni Josue.

PAGBABAGO SA GREGORIAN CALENDAR

“Hindi ba ang Sabbath ay nawala sa pagbabago mula sa Lumang Estilo hanggang sa Bagong Estilo ng oras ng pagtutuos? Hindi. Hindi ito nakakaapekto sa Sabbath sa pinakamaliit, isang paraan o sa iba pa. Ngunit ano ang Lumang Estilo at Bagong Estilo? Tingnan natin.
“Ang Julian Calendar, na tinatawag na, o na itinatag ni Julius Caesar, kung saan ang bawat ikaapat na taon ay binubuo ng 366 araw, at ang iba pang mga taon ng 365 na araw, ay tinatawag na Old Style. Sa ganitong paraan ng pag-compute, ang mga taon ay ginawa sa average na isang bagay sa paglipas ng labing-isang minuto masyadong maraming; kaya na sa kurso ng ilang mga siglo magkakaroon ng isang perceptible pagkakasundo ng mga equinoxes; ibig sabihin, ang araw ay talagang dumating sa isang equinoctial point ng ilang araw, marahil, bago ang oras na ipinahiwatig ng araw ng buwan na kung saan ito ay dapat na taun-taon na magbalik. Makikita na kung ang naturang paraan ng pagtutuos ay patuloy, ang isang ganap na pag-aalis ng mga panahon ng taon ay kalaunan ay gagawin. Pope Gregory XIII, 1582 AD, upang itama ang mga equinoxes sa panahong iyon, o ibalik ang equinex ng vernal sa parehong araw gaya ng sa Konseho ng Nice, 325 AD, natagpuang kinakailangang magpigil ng sampung araw. Siya ay sumang-ayon na ang bilang ng mga araw sa Oktubre, 1582 AD, na ginawa sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa ikalimang araw ng buwan sa ikalabinlimang.
“Ang repormasyong ito ng Kalendaryong Julian ni Pope Gregory ay pinagtibay sa Great Britain sa pamamagitan ng pagkilos ng Parlyamento, 1751 AD, kung saan oras na kinakailangan upang pawalan ang labing-isang araw. Samakatuwid labing-isang araw ay nabura sa buwan ng Setyembre sa susunod na taon, sa pamamagitan lamang ng pagtimbang sa ikatlong araw bilang ika-labing-apat. Ang pamamaraan na ito (kung saan ang bawat taon ay mahahati sa apat, maliban kung mahahati ito ng 100 na hindi mahahati ng 400, ay may 366 na araw, at lahat ng iba pang mga taon 365 araw) ay tinatawag na Bagong Estilo. Sa pamamagitan ng pagtutuos ayon sa mapanlikha mode na ito, hindi kailanman maaaring mangyari anumang maliwanag pagkakasalungatan ng equinoxes, bilang ay patuloy na mangyari sa ilalim ng dating kalendaryo, o Old Style. (Tingnan ang Mas Mataas na Aritmetika ni Thompson, p. 157.)
“Maaaring madaling makita na ito ay hindi nakakaapekto sa hindi bababa sa pag-aani ng mga araw ng linggo. Ang Oktubre 5 ay tinatawag na Oktubre 15. Ipagpalagay na bago ang pagbabago ng araw na iyon ay Biyernes; anong araw ng linggo ay pagkatapos ng pagbabago? Hindi ba magiging Biyernes pa rin? Karamihan sa mga tiyak. Ang regular na pagkakasunud-sunod ng mga araw ng linggo at ng Sabbath ay patuloy na darating na pareho, anumang pagbabago ay maaaring gawin sa pagtimbang ng taon o buwan.
“Ngunit bakit ang pag-uusap tungkol sa nawala na oras sa okasyong iyon? Paano nawala ito? Hindi ba natin alam kung kailan ito nangyari? Oo. Hindi ba natin alam kung paano ito nangyari? Oo. Hindi ba natin alam kung gaano karaming mga araw ang bumaba? Oo. Wala bang isang tunay na tala ng buong bagay? Oo. Sa pangalan ng karaniwang sentido, kung gayon, paano nawala ang anumang oras?
“Ipagpalagay na mayroon akong isang daang dolyar sa aking bulsa. Pumunta ako sa aking kwarto, maingat na binibilang ang sampung dolyar at ilagay ito sa drawer. Pagkatapos ay lumabas ako at sabihin sa aking pamilya na nawalan ako ng pera. Itatanong nila, Kailan? Sinasabi ko, Ngayon. Saan? Sa drawer ng bureau sa kwarto. Magkano? sampung dolyar lamang. Hindi ba nila sasabihin na ako ay jesting o baliw? kaya lamang tungkol sa nawala oras sa pagbabago mula sa Old Style sa Bagong Estilo. Kailan nawala? Oktubre 5, 1582. Magkano ang nawala? Sampung araw. Kakaibang pagkawala ito! …

ANG KABUOAN NG EBIDENSYA
“Upang ibilang ang katibayan: Ang Sabbath ay ibinigay sa ulo ng pamilya ng tao sa paglikha; ito ay sinusunod ng mga patriyarka. Tatlo sa kung saan ang mga buhay ay sumasaklaw sa panahon mula sa Eden hanggang sa katandaan ni Abraham, at samakatuwid ang kaalaman tungkol sa Sabbath ay madaling ibinibigay mula sa ama hanggang anak. Ang sabbath ay muli miraculously itinuturo ng Diyos, sa pagbagsak ng manna sa Exodo. Mahigpit na binantayan ng batas at iningatan ng buong bansang Judio sa walong daang taon; ang pinakamagandang katibayan ay ibinigay na hindi ito nawala sa Babilonia. Mahigpit itong itinago sa loob ng limang daang taon hanggang sa Kristo. Hindi niya binigyan ang anumang pagkawala hanggang sa Kanyang panahon. Itinuro na ito ang tamang Sabbath; Ang positibong pahayag ay ginawa ng Inspirasyon na ang mga Judio ay may mga araw ng linggo at ang lumang araw ng Sabbath ay tama sa pagkamatay ni Jesus; madalas na nabanggit sa Bagong Tipan hanggang 95 AD. 5,000, 000 mga Judio ngayon ay nagpapatotoo na hindi ito nawala. 60,000,000 mga Kristiyanong Griyego, 170,000,000 Katoliko, at 88,000,000 Protestante ang sumasang-ayon na Sabado ay ang lumang ikapitong araw. 160,000,000 Mohammedans ay sumang-ayon sa parehong katotohanan; ang mga batas ng lupain, ang lumang Family Bible, Webster, ang almanake at astronomiya, lahat ay nagkakaisa na sumasang-ayon na walang oras na nawala, ngunit ang Sabado ay ang lumang araw ng Sabbath.
“Ano ang katibayan nila laban sa lahat ng katibayan na ito? Wala kahit ano. Gusto nila ito. Umaasa sila na ito ay kaya, at kaya igiit na ito ay kaya. Nawala ang oras. Bakit? Dahil. Paano mo nalaman? Sapagkat nawala ito. Ito ang katibayan, at ang tanging katibayan na narinig ko. Ang pahayag ng isang tao laban sa katibayan ng mundo !!
“Sa pagtatapos, ang mambabasa, ikaw ba ay laging sinasadya ang banal na Sabbath ng Diyos sa ilalim ng walang saysay na panawagan na hindi mo masasabi kung kailan ito dumating? Hindi ba ito isang patakarang dahilan para maiwasan ang krus? Sigurado ka handa na ipagsapalaran ang iyong kaluluwa sa tulad ng isang sandy pundasyon? Hindi ba ang mga naunang ebidensya na napakalaki na ang Sabado ang orihinal na ikapitong araw? Kahit na pagbibigay, kung saan, gayunpaman, hindi namin naniniwala ang kaso, na ito ay hindi positibong patunay lampas sa anumang pagdududa, gayon pa man dapat mong aminin na, sa ngayon na may anumang mga katibayan, ang lahat ng ito napupunta upang ipakita na Sabado ay. ang orihinal na araw ng Sabbath. Itatakwil ba natin ang lahat ng masa na ito ng patotoo at panatilihin ang isang araw kung saan walang tipik ng katibayan? Magtatayo ba ang gayong isang kurso ‘ng pagsubok ng paghatol?’

D.M. Canright, “The Lost-Time Question”, (1873)D. M. Canright

image_pdfimage_print

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Suportahan ang aming Ministeryo

Libreng Newsletter

Go to Sign up Form

Samahan/Simbahan

Go to Sign up Form

Sumali sa Loud Cry

Ang Tanong Sa Nawawalang Oras
May 26, 2017 (No Comments) by Christian Israel

 time keeping

“Narito ang ilang mahahalagang deklarasyon: 1. Mayroon kaming araw ng paghahanda, na kung saan ay ang ikaanim na araw. Ex. 16: 5. 2. Kasunod nito, mayroon tayong susunod na araw, ‘araw ng Sabbath ayon sa utos.’ 3. At ang susunod na araw ay ang unang araw ng, linggo. ‘ Ito ang wika ng Inspirasyon, kaya walang diskwento dito; kaya’t ang araw na iyon ay ang unang araw ng linggo. ‘ Samakatuwid, kami ay nasa tamang landas, at alam na hindi kami nawala sa mga araw ng linggo. Ang katotohanang ito ay dobleng nakatuon sa pamamagitan ng inspiradong pahayag na ang araw bago ang unang araw ng linggo ay ‘ang araw ng Sabbath ayon sa utos.’ Dito, muli, alam natin na mayroon tayong tamang araw ng Sabbath, ang isa na inuutos sa utos; Sabi ng inspirasyon para sa Inspirasyon.
Ang araw ng Sabbath ‘ayon sa kautusan’ ay maaaring walang iba pang araw kaysa sa isa na inuutos ng kautusang iyon, na ipinakita natin ay walang iba kundi ang araw na kung saan nagpahinga ang Diyos. Pagkatapos nito, ang Sabbath ay madalas na nabanggit sa Mga Gawa. (Tingnan ang kabanata 13:15; 15:21; 16:13; 17: 2; 18: 3.) Ang huling beses na ito ay pinangalanan ay sa Apocalipsis 1:10, 96 AD., Na nagdadala sa atin sa pagtatapos ng Biblia at ng unang siglo. Ngayon ay nalagyan na natin ang 4,100 taon ng kasaysayan ng mundo, at wala nang lugar na nawala ang araw ng Sabbath.

ANG MGA HUDYO AY NAGTATAGLAY NG DI-MATUGUNANG TESTIMONYA

“Ngunit hindi nawala ang oras mula noong ‘taong 96 AD, marahil sa panahon ng Dark Ages? Tingnan natin. Sa panahon ni Kristo, at mula pa man, ang mga Hudyo ay naging mahusay na mga sticklers para sa Sabbath-maingat na maingat ito. Noong 70 AD, mga apatnapung taon pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo, ang Jerusalem ay nawasak ng mga Romano, at ang mga Judio ay dinala na bihag sa lahat ng mga bansa, kaya tinutupad ang Lucas 21: 20-24; Deuteronomio 28:25, 37, 64. Kahit na lumipas ang labing walong daan taon, ang mga Hudyo ay pa rin ang nakakalat na bansa, at gayon pa man ay isang natatanging tao. Sa bawat bansa, sa lahat ng klima, sa bawat bansa, at sa halos bawat lungsod, ngayon ay matatagpuan ang Hudyo. Sa loob ng labing walong matagal na siglo, sa ilalim ng bawat pagkalito, mayroon pa rin silang nangungupahan sa araw ng Sabbath. Alam ng bawat tao ng katalinuhan na lahat ng mga Hudyo ay nanatiling lahat ng Sabbath sa Sabado. Kaya naman, Webster, sa ilalim ng salitang ‘Sabbath,’ ay nagsasabi: ‘Ang Sabbath ng mga Judio ay nasa Sabado.’ Ang MA Berk, sa kanyang ‘History of the Jews,’ pahina 335, ay nagsabi: ‘Ayon sa pagkalkula ng mga Judio ng panahon, ang araw ay nagsisimula sa paglubog ng araw. Sa Biyernes ng gabi, at mga isang oras bago ang paglubog ng araw sa gabi, ang lahat ng mga transaksyong pangkalakalan at sekular na trabaho ay tumigil, at ang mga dalawampu’t apat na oras na sumusunod ay nakatuon sa pagdiriwang ng banal na Sabbath. ‘
“Ngayon na hindi nila nawala ang araw ng Sabbath, ngunit itinatago ang mga araw ng linggong tama, ay madaling maipakita. Ang malawak na pagkalayo dahil sa lahat ng oras na ito, kung nawala ang tamang bilang ng mga araw ng linggo, natagpuan na sila ngayon na hindi sumasang-ayon sa kanilang sarili kung saan ang tunay na araw ng Sabbath. Ang ilan ay nagsasabi na ito ay Sabado; ang iba, na ito ay Lunes; iba pa, na Huwebes, atbp., atbp. Ngunit walang tulad na di pagkakasundo sa kanila, katulad ng alam ng bawat isa. Sa Asia at sa Europa, sa Africa at sa Amerika, lahat ay sumasang-ayon sa parehong araw, lalo, Sabado. Ngayon, maaaring makita ng sinuman na ang mga Hudyo, na para sa labing walong daang taon na napakalayo, kahit na sa magkabilang panig ng mundo, ay hindi mawawala ang wastong Sabbath, at gayon pa man ang lahat ay patuloy na nanatili sa parehong araw.
“Kumuha ng isang simpleng ilustrasyon: Pitong lalaki ang lumabas sa ilang, pangangaso. Sa isang tiyak na punto sila lahat ng hiwalay, pagpunta sa isang iba’t ibang mga direksyon. Matapos ang ilang linggo, marahil buwan, silang lahat ay magkita muli. Ngayon ang tanong ay arises, Iningatan mo ba ang mga araw ng linggo nang tama, o nawala ang Linggo upang hindi nila masasabi kung kailan ito dumating? Nagsisimula silang ihambing ang mga kredito. Ang sabi, Ngayon ay Lunes. Hindi, sabi ni B, ngayon ay Huwebes. Parehong mali, tugon C, ngayon ay Linggo. At nagkamali ka rin, sumasabog D, ngayon ay Biyernes. At sa gayon, hanggang sa wakas, naiiba ang lahat. Ito ay patunayan na sila ay tiyak na nawala ang araw. Walang sinuman ang magtanong nito. Ngunit, sa kabaligtaran, ipagpalagay na ang lahat ay sumang-ayon sa araw na iyon noong Lunes, halimbawa. Ito ay magiging tiyak na bilang isang matematiko demonstration na wala ay nawala sa araw.
“Kaya ng mga Judio. Ang kanilang nagkakaisang kasunduan sa araw na ito ay nagpapakita na kanilang pinananatiling tama ito. Walang sinuman na hindi kusang-loob na bulag ang maaaring mabigo na makita ito. Kung gayon, gugulin natin ang limang milyun-milyong Hudyo ngayon sa mundo tulad ng maraming buhay na saksi na Sabado ang tunay na ikapitong araw na Sabbath. Sa katunayan, naniniwala ako, at maliwanag, na ang pangunahin na bagay ng Panginoon sa pagsabog ng mga Judio sa lahat ng mga bansa at gayunpaman ang pagpapanatili sa kanila ng isang natatanging tao, ay upang gawin silang mga saksi ng katotohanan ng Kanyang salita, at upang mapanatili ang kaalaman sa Ang kanyang banal na Sabbath sa lahat ng bansa. Ang kanilang mahigpit at patuloy na pagtalima ng Sabbath sa lahat ng panahon at sa lahat ng mga bansa, ay bumubuo ng isang hindi malulugod na pagtatalo na hindi naitatabi ng mga nagpapahayag na ang araw ng Sabbath ay nawala. Iningatan ng Diyos ang isang buong bansa ng mga saksi,

CANRIGHT QUOTES RABBI WISE

“Bilang tugon sa isang pagsisiyasat sa puntong ito, tinukoy kay Isaac M. Wise, ng Cincinnati, Ohio, marahil ang pinaka-natutunan na Jewish Rabbi sa bansang ito, ibinalik niya sa akin ang sumusunod na komunikasyon:

Rev. DM Canright.

DEAR SIR:

“‘Walang siglo sa tunay na kasaysayan na hindi sakop ng Jewish tradisyon. Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring makatarungan na magtaltalan, ang Linggo ay hindi ang unang araw ng linggo o ang pangatlong pagkatapos ng pagpapako sa krus, o ang Hebreong Bibliya ay hindi ang literatura ng mga sinaunang Hudyo, o anumang iba pang katotohanan o katotohanan, upang mapanatili na ang Nakalimutan ng mga Judio ang pagkakasunud-sunod ng mga araw, nang ang Sabbath ay napabanal sa kanila. . . .

“Ang mga Hudyo, na walang mga pangalan ng mga araw, ay tinatawag na una, ikalawa, at iba pa, hanggang sa Sabbath. Kung nakalimutan nilang mabilang sa anumang lokalidad kung saan sila ay nahiwalay mula 800 B. C, ang ilan ay magawa ito sa ibang lugar, at ang isang pagtatalo sa kanilang sarili tungkol sa tamang Sabbath ay dapat na nangyari.

“Sa pamamagitan ng mga katotohanan na ito ay isinasaalang-alang, ang mambabasa ay sasang-ayon sa natutunan na rabbi na ito ay isang kahangalan upang i-claim na ang Sabbath ay nawala.

ANG PAGKAKASANG-AYON NG BUONG MUNDO SA ARAW NG ISANG LINGGO

“Mga dalawa o tatlong siglo pagkatapos ni Kristo, sinimulan ng mga Kristiyano ang unang araw ng linggo bilang sagradong araw. Sa maikling panahon, ang praktika na ito ay naging halos unibersal sa mga Kristiyano. Ang Sangkakristiyanuhan ay nahahati na ngayon sa tatlong malalaking sanga; viz., ang Simbahang Griyego, na nagkakahalaga ng 66,000,000, ang Simbahang Katoliko, na nagkakahalaga ng 170,000,000, at ang mga Protestante na mga simbahan, na nagkakahalaga ng 88,000,000, na kumukuha ng kabuuang 324,000,000.
“Ang lahat ng ito ay palagi, at ngayon, nagkakaisa sa pagtuturo na ang Linggo ay ang unang araw ng linggo, ang araw ng pagkabuhay na muli, at ang Sabado ay ang luma, orihinal, ikapitong araw na Sabbath. Walang sinuman ang naisip ng pagtatalo sa katotohanang ito hanggang sa huli, kapag nalaman na walang katibayan para sa pang-araw-araw na kabanalan. Ngunit narito ang 324,000,000 na saksi na, sa pamamagitan ng kanilang mga himno, kanilang mga panalangin, kanilang mga sermon, kanilang mga aklat, kanilang mga kaugalian, at lahat ng kanilang mga tradisyon, itinuturo na ang Linggo ang una, at Sabado ang ikapitong, araw ng linggo.
“Ang mga Mohammedan, at matagal na sa kanila ang mga Saracen, ay pinagtibay ang ika-anim na araw para sa kanilang Sabbath. Ang pagbilang ng 160,000,000, ang lahat ng ito ay patuloy pa rin sa Biyernes. Gilfillan, sa ‘Ang Sabbath,’ p. 359, ay nagsabi: ‘Bago ang panahon ni Mohammed, tinutupad ng mga Saracen ang kanilang Sabbath sa Biyernes, at mula sa kanila, sinunod niya at ng kanyang mga tagasunod ang kaugalian.’ Si Rev. Robert Morris, na naglakbay sa Palestine, at lubhang nakasulat tungkol sa Banal na Lupain, ay nagpapatunay din sa parehong katotohanan. (Tingnan ang Banal na Lupain para sa Enero, 1871.) Dito, muli, mayroon tayong 160,000,000 higit pang mga saksi na ang mga araw ng linggong ito ay iningatan nang maayos.
“Ang lahat ng mga batas ng Sangkakristiyanuhan ay kinikilala ang katotohanan na ang Linggo ay ang unang araw ng linggo, at Sabado ang ikapitong. Kaya, ang Linggo ng batas ng Iowa ay bumabasa: ‘Kung ang sinumang tao ay matatagpuan sa unang araw ng linggo …. nakikibahagi sa anumang kaguluhan, pakikipaglaban, ‘atbp. -‘ Batas sa Batas ng Iowa, ‘Revision of 1860, kab. 175, art. 2, seg. 1, P. 751. Ang kagalang-galang na lumang Bibliya ng pamilya, sa kanyang oras-talahanayan, ay nagtuturo sa parehong bagay. Nagbabasa ito kaya …

“ARAW NG ISANG LINGGO”
” pang araw araw ng linggo Linggo
“2d araw ng linggo Lunes
” 3d araw ng linggo Martes
“ika-4 na araw ng linggo Miyerkules
” ika-5 araw ng linggo Huwebes
“ika-6 na araw ng linggo Biyernes
” ika-7 araw ng linggo, o Sabbath, Sabado.

“Lumiko sa iyong malaking pamilya Biblia, at tingnan kung hindi ito basahin. Sa ngayon, kung gayon, gaya ng maaari nating umasa dito ay pinatutunayan nito ang katunayan na ang Sabado ay ang lumang Sabbath, ang orihinal na ikapitong araw. Maaari ba kaming humingi ng mas mahusay na saksi?
“Ang dakilang diksyunaryo ng Webster ay nagbubunga ng patotoo nito sa parehong di-tapat na katotohanan. Kaya: ‘Linggo, n. Unang araw ng linggo. ‘ ‘Lunes, n. Ang ikalawang araw ng linggo. ‘ ‘Sabado, n. Ang huling araw ng linggo. . . . ang Jewish Sabbath. ‘ Ang lahat ba ng mga dakilang may-akda ay walang kapangyarihan para sa kung ano ang sinasabi nila? Nakipagsabwatan na silang lahat sa pagsasabi ng kasinungalingan?
“Kumuha ng isang pamilya almanak, at ito ay magturo sa amin ang parehong undoubted at universally kinikilala katotohanan, na Sabado ay ang orihinal na araw ng Sabbath. Tingnan ang iyong almanak at tingnan ang Linggo na minarkahan unang araw ng linggo, at Sabado ang ikapitong o huling araw.

ANG ASTRONOMIYA AY NAGTATAGLAY NG TESTIMONYA NA WALANG PANAHON NA NAWAWALA
“Ngunit ngayon ang agham ng astronomiya ay pumasok at nag-aayos ng buong bagay na ito sa kabila ng anino ng pag-aalinlangan. Ang bawat isa ay pamilyar sa ang katunayan na ang eclipses ng araw o buwan ay maaaring maging eksaktong kinakalkula bilang sabihin sa isang minuto lamang kapag sila ay mangyari, matagal na bago. Sa katunayan, maaari silang kalkulahin ng isang libong taon bago at isang taon. Kaya sila ay maaaring kalkulahin pabalik tulad ng madali. Bago ang kapanahunan ng mga Kristiyano, at sa lahat ng panahon sa iba’t ibang panahon mula noong, ang mga eklipse ay naganap at naitala. Sa pamamagitan ng pagkalkula sa likod, lalabas ito sa lalong madaling panahon kung kahit isang araw ay nawala, dahil ang rekord ng eklipse ay hindi darating kapag nararapat. Ang gayong mga kalkulasyon ay ginawa, at walang lumilitaw na pagkawala ng oras.

“Bilang sagot sa isang tanong sa puntong ito na aking sinalita sa isang tanyag na astronomo, natanggap ko ang mga sumusunod:
-OGDEN, UTAH, Septiyembre 24, 1873.
” ‘ELDER DM CANRIGHT: Bumalik na mga pag-compute ng eklipse ng araw ay nagbigay ng taon ng tama . Sapagkat si Ptolemaeus (mga 500 BC) ay hindi maaaring mawalan ng isang araw, dahil ang kanyang mga equinoctium at mga binubuo ngayon ay bumalik sa panahong iyon ay sang-ayon. Ang isang pagbabago o pagkawala ng isang minuto ay matatagpuan sa paraan na ito.
“(Signed) ‘DR. F. KAMPF,
‘Astronomer ng U. 8. Corps of Engineers.’ “Ito ay mabuting patotoo mula sa pinakamataas na awtoridad. Ipinakikita nito na mayroon tayong positibong pang-agham na patunay na hindi nawala ang isang araw ng hindi bababa sa 500 taon bago si Kristo.

“Sa katunayan, kapag nakarating tayo sa tunay na bagay ng katotohanan, imposibleng mawala ang mga araw ng linggo, kahit na wala kaming mga almanake, walang mga rekord, walang mga kasaysayan. Tingnan ang mga katotohanan sa kaso. Kunin ang ating sariling bansa, halimbawa. Paano natin mawala ang mga araw ng linggo? Ipagpalagay na ang isang pamilya sa bayan ay dapat kalimutan at mawala ang mga araw ng linggo. Dumarating ang araw at pumunta sila sa trabaho, pag-aararo, paghuhugas, atbp. Paano magiging bago dumating ang kanilang mga kapitbahay at sasabihin sa kanila ang kanilang pagkakamali? Ang mga ganitong pagkakataon ay nagaganap; ngunit bihira ang isang tao ay dumaan sa araw nang hindi natuklasan ang kanyang kamalian.
“Muli, ipagpalagay na ang isang buong baryo ay dapat gumawa ng parehong, pagkakamali sa parehong oras, na siyempre imposible, at lahat mawalan ng araw ng linggo. Linggo silang lahat ay nagtatrabaho, gaya ng dati; ang mga tindahan ay binuksan, ang mga tindahan ay tumatakbo, at iba pa. Di nagtagal, ang mga tao mula sa bansa ay pumupunta sa pagpupulong at nakita silang lahat sa trabaho. Ang resulta ay na ihahambing nila ang mga kredito at ibilang pabalik at makita kung ano ang kanilang ginawa sa bawat isa sa huling anim na araw. Sa ganitong paraan ang error ay agad na natuklasan. At sa gayon ay maaari tayong magpatuloy sa ilustrasyon. Kung ang isang pamilya ay nawala sa araw, ang buong bayan ay laban sa kanila, at itatama sila; kung ang isang buong bayan ay nagkakamali, ang ibang bahagi ng bansa ay laban sa kanila, at sa lalong madaling panahon itama – ang mga ito. Sa maikli, ang itinatag na araw ng pahinga sa bawat linggo na darating nang madalas at itinatago ng lahat ng tao, ganap na imposibleng mawalan ito. Walang matapat na tao na tumingin sa mga katotohanan ay maaaring maniwala na ang araw ng Sabbath ay nawala kailanman. . . .
“Hindi ba ang araw ng Sabbath na itinapon sa utos nito, ay hindi isang araw na nawala, nang iniutos ni Josue na tumigil ang araw? Hindi. Ang tala ay nagsasabi: ‘Ang araw ay tumigil sa gitna ng langit, at hindi nag-iiwan ng buong araw.’ Josue 10: 12-14. . . . Ang araw na iyon ay halos hangga’t dalawang ordinaryong araw, ngunit isang araw lang, isang araw lamang ang itinakda ng araw. Kinailangan tayo ng Panginoon na panatilihin ang ikapitong araw, hindi ang ikapitong bahagi ng panahon. Ang araw ay mabibilang mula sa paglubog ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Gen. 1: 5; Lev. 23:32; Deut. 16: 6; Marcos 1:32. Kaya ito ay bibilangin lamang isang araw, at sa anumang paraan ay nakakaapekto sa pagtaya ng linggo. Ang parehong prinsipyo ay may magandang kalagayan kung saan ang araw ay bumalik sa sampung degree sa panahon ni Hezekiah. Ay isang. 38: 8. Lumilitaw na ang araw na ito ay mas mahaba kaysa sa karaniwan. Gayon pa man ay isang araw lamang, tulad ng sa kaso ni Josue.

PAGBABAGO SA GREGORIAN CALENDAR

“Hindi ba ang Sabbath ay nawala sa pagbabago mula sa Lumang Estilo hanggang sa Bagong Estilo ng oras ng pagtutuos? Hindi. Hindi ito nakakaapekto sa Sabbath sa pinakamaliit, isang paraan o sa iba pa. Ngunit ano ang Lumang Estilo at Bagong Estilo? Tingnan natin.
“Ang Julian Calendar, na tinatawag na, o na itinatag ni Julius Caesar, kung saan ang bawat ikaapat na taon ay binubuo ng 366 araw, at ang iba pang mga taon ng 365 na araw, ay tinatawag na Old Style. Sa ganitong paraan ng pag-compute, ang mga taon ay ginawa sa average na isang bagay sa paglipas ng labing-isang minuto masyadong maraming; kaya na sa kurso ng ilang mga siglo magkakaroon ng isang perceptible pagkakasundo ng mga equinoxes; ibig sabihin, ang araw ay talagang dumating sa isang equinoctial point ng ilang araw, marahil, bago ang oras na ipinahiwatig ng araw ng buwan na kung saan ito ay dapat na taun-taon na magbalik. Makikita na kung ang naturang paraan ng pagtutuos ay patuloy, ang isang ganap na pag-aalis ng mga panahon ng taon ay kalaunan ay gagawin. Pope Gregory XIII, 1582 AD, upang itama ang mga equinoxes sa panahong iyon, o ibalik ang equinex ng vernal sa parehong araw gaya ng sa Konseho ng Nice, 325 AD, natagpuang kinakailangang magpigil ng sampung araw. Siya ay sumang-ayon na ang bilang ng mga araw sa Oktubre, 1582 AD, na ginawa sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa ikalimang araw ng buwan sa ikalabinlimang.
“Ang repormasyong ito ng Kalendaryong Julian ni Pope Gregory ay pinagtibay sa Great Britain sa pamamagitan ng pagkilos ng Parlyamento, 1751 AD, kung saan oras na kinakailangan upang pawalan ang labing-isang araw. Samakatuwid labing-isang araw ay nabura sa buwan ng Setyembre sa susunod na taon, sa pamamagitan lamang ng pagtimbang sa ikatlong araw bilang ika-labing-apat. Ang pamamaraan na ito (kung saan ang bawat taon ay mahahati sa apat, maliban kung mahahati ito ng 100 na hindi mahahati ng 400, ay may 366 na araw, at lahat ng iba pang mga taon 365 araw) ay tinatawag na Bagong Estilo. Sa pamamagitan ng pagtutuos ayon sa mapanlikha mode na ito, hindi kailanman maaaring mangyari anumang maliwanag pagkakasalungatan ng equinoxes, bilang ay patuloy na mangyari sa ilalim ng dating kalendaryo, o Old Style. (Tingnan ang Mas Mataas na Aritmetika ni Thompson, p. 157.)
“Maaaring madaling makita na ito ay hindi nakakaapekto sa hindi bababa sa pag-aani ng mga araw ng linggo. Ang Oktubre 5 ay tinatawag na Oktubre 15. Ipagpalagay na bago ang pagbabago ng araw na iyon ay Biyernes; anong araw ng linggo ay pagkatapos ng pagbabago? Hindi ba magiging Biyernes pa rin? Karamihan sa mga tiyak. Ang regular na pagkakasunud-sunod ng mga araw ng linggo at ng Sabbath ay patuloy na darating na pareho, anumang pagbabago ay maaaring gawin sa pagtimbang ng taon o buwan.
“Ngunit bakit ang pag-uusap tungkol sa nawala na oras sa okasyong iyon? Paano nawala ito? Hindi ba natin alam kung kailan ito nangyari? Oo. Hindi ba natin alam kung paano ito nangyari? Oo. Hindi ba natin alam kung gaano karaming mga araw ang bumaba? Oo. Wala bang isang tunay na tala ng buong bagay? Oo. Sa pangalan ng karaniwang sentido, kung gayon, paano nawala ang anumang oras?
“Ipagpalagay na mayroon akong isang daang dolyar sa aking bulsa. Pumunta ako sa aking kwarto, maingat na binibilang ang sampung dolyar at ilagay ito sa drawer. Pagkatapos ay lumabas ako at sabihin sa aking pamilya na nawalan ako ng pera. Itatanong nila, Kailan? Sinasabi ko, Ngayon. Saan? Sa drawer ng bureau sa kwarto. Magkano? sampung dolyar lamang. Hindi ba nila sasabihin na ako ay jesting o baliw? kaya lamang tungkol sa nawala oras sa pagbabago mula sa Old Style sa Bagong Estilo. Kailan nawala? Oktubre 5, 1582. Magkano ang nawala? Sampung araw. Kakaibang pagkawala ito! …

ANG KABUOAN NG EBIDENSYA
“Upang ibilang ang katibayan: Ang Sabbath ay ibinigay sa ulo ng pamilya ng tao sa paglikha; ito ay sinusunod ng mga patriyarka. Tatlo sa kung saan ang mga buhay ay sumasaklaw sa panahon mula sa Eden hanggang sa katandaan ni Abraham, at samakatuwid ang kaalaman tungkol sa Sabbath ay madaling ibinibigay mula sa ama hanggang anak. Ang sabbath ay muli miraculously itinuturo ng Diyos, sa pagbagsak ng manna sa Exodo. Mahigpit na binantayan ng batas at iningatan ng buong bansang Judio sa walong daang taon; ang pinakamagandang katibayan ay ibinigay na hindi ito nawala sa Babilonia. Mahigpit itong itinago sa loob ng limang daang taon hanggang sa Kristo. Hindi niya binigyan ang anumang pagkawala hanggang sa Kanyang panahon. Itinuro na ito ang tamang Sabbath; Ang positibong pahayag ay ginawa ng Inspirasyon na ang mga Judio ay may mga araw ng linggo at ang lumang araw ng Sabbath ay tama sa pagkamatay ni Jesus; madalas na nabanggit sa Bagong Tipan hanggang 95 AD. 5,000, 000 mga Judio ngayon ay nagpapatotoo na hindi ito nawala. 60,000,000 mga Kristiyanong Griyego, 170,000,000 Katoliko, at 88,000,000 Protestante ang sumasang-ayon na Sabado ay ang lumang ikapitong araw. 160,000,000 Mohammedans ay sumang-ayon sa parehong katotohanan; ang mga batas ng lupain, ang lumang Family Bible, Webster, ang almanake at astronomiya, lahat ay nagkakaisa na sumasang-ayon na walang oras na nawala, ngunit ang Sabado ay ang lumang araw ng Sabbath.
“Ano ang katibayan nila laban sa lahat ng katibayan na ito? Wala kahit ano. Gusto nila ito. Umaasa sila na ito ay kaya, at kaya igiit na ito ay kaya. Nawala ang oras. Bakit? Dahil. Paano mo nalaman? Sapagkat nawala ito. Ito ang katibayan, at ang tanging katibayan na narinig ko. Ang pahayag ng isang tao laban sa katibayan ng mundo !!
“Sa pagtatapos, ang mambabasa, ikaw ba ay laging sinasadya ang banal na Sabbath ng Diyos sa ilalim ng walang saysay na panawagan na hindi mo masasabi kung kailan ito dumating? Hindi ba ito isang patakarang dahilan para maiwasan ang krus? Sigurado ka handa na ipagsapalaran ang iyong kaluluwa sa tulad ng isang sandy pundasyon? Hindi ba ang mga naunang ebidensya na napakalaki na ang Sabado ang orihinal na ikapitong araw? Kahit na pagbibigay, kung saan, gayunpaman, hindi namin naniniwala ang kaso, na ito ay hindi positibong patunay lampas sa anumang pagdududa, gayon pa man dapat mong aminin na, sa ngayon na may anumang mga katibayan, ang lahat ng ito napupunta upang ipakita na Sabado ay. ang orihinal na araw ng Sabbath. Itatakwil ba natin ang lahat ng masa na ito ng patotoo at panatilihin ang isang araw kung saan walang tipik ng katibayan? Magtatayo ba ang gayong isang kurso ‘ng pagsubok ng paghatol?’

D.M. Canright, “The Lost-Time Question”, (1873)D. M. Canright

image_pdfimage_print

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Suportahan ang aming Ministeryo

Libreng Newsletter

Go to Sign up Form

Samahan/Simbahan

Go to Sign up Form

Sumali sa Loud Cry

Sa ilalim ng Konstruksiyon.

Manalangin para sa amin habang nagpapatuloy kami sa pagsalin ng mga artikulo. Biyayaan ka!