Ang Imahe Ng Halimaw
August 7, 2017 (No Comments) by Christian Israel

“bagaman madami ang sinabi tungkol sa paksang ito, maaaring hindi maging mapawalang sa lugar sa atin upang bigyan pansin ito. Ang hayop na gagawin ang imaheng ito ay ang dalawang-sungay na hayop ng Apocalipsis 13: 11-18. Ang hayop na kung saan ang isang imahe ay gagawin ay ang Papal na hayop, ibig sabihin, ang Iglesia Katoliko Romano na nababalutan ng awtoridad ng sibil. Sinasabing gumawa ng isang larawan sa unang hayop. Ang unang hayop ay ang ipinakilala sa naunang bahagi ng kabanata, na tumatanggap ng nakamamatay na sugat. At ito ay matapos ang sugat na nakamamatay na ito na ang dalawang-sungay na hayop ay gumagawa ng isang larawan sa unang hayop. Ang unang hayop ay tumatanggap ng kapangyarihang sibil ng dragon. Ang dragon na ito, nakita natin sa kung ano ang sinabi nito, ang kapangyarihan ng sibil na namuno sa panahon ng pagsilang ni Kristo. Ito ang kapangyarihan ng Pagan Rome.
Sa AD 538 ang kapangyarihan ng Pagan Rome ay nagbigay ng upuan nito – ang upuan ng imperyo ng Roma, ang lungsod ng Roma – sa mga kamay ng mga Katoliko, na may kapangyarihang sibil upang pag-usigin ang mga erehe. Ang kapangyarihan na ito ay ginanap sa loob ng 1260 taon, na natapos noong 1798. Noong taong 1798 ay pinasok ng hukbong Pranses sa ilalim ng Pangkalahatang Berthier ang Roma, at itinatanggal ang Pope, at itinatag ang kapangyarihang papa, ang nakamamatay na sugat ay ipinahamak sa unang mabangis na hayop. Ang dalawang sungay na hayop na gumagawa ng larawan sa unang mabangis na hayop na ito ay nakikita pagdating sa panahon na ang sugat na ito ay napinsala sa unang hayop.
Malinaw na ipinakita na ang pamahalaan ng Estados Unidos ay dumating sa tamang panahon, sa tamang teritoryo, at sa tamang paraan upang matupad ang mga pagtutukoy tungkol sa dalawang-sungay na hayop na ito. Lumalabas ito sa lupa. Ang mga predecessors nito ay dumating sa pamamagitan ng pagsisikap ng apat na hangin sa ibabaw ng malaking dagat [Daniel 7], ang dagat na kumakatawan sa mga bansa, atbp. Apocalipsis 17. Habang ang mga kapangyarihan symbolized sa pamamagitan ng apat na hayop ng Daniel 7 ay may sunud-sunod na dumating sa pamamagitan ng pagbagsak ng ang pamahalaan ng kanilang mga predecessors, ang dalawang-horned hayop na ito “ay dumating up,” hindi sa pamamagitan ng hangin ‘na nagsusumikap, hindi sa pamamagitan ng paghuhusga ng bansa laban sa bansa, hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan’ na tinalik upang maitatag ito; ngunit ang mga halaman nito mismo sa teritoryo na dati ay walang ginagawa sa mga sibil na pamahalaan.
Ang aming deklarasyon ng kalayaan na ginawa noong 1776, noong 1798, ang oras na ang nakamamatay na sugat ay napinsala sa unang hayop, ang kapangyarihang ito ay isang kordero (kabataan) na kapangyarihan, “paparating na.” Ang pagtaas ng ating pamahalaan mula pa noong 1798, tulad ng ipinahayag sa pamamagitan ng isang Ingles mamamahayag sa 1853, ay hindi isang parallel sa nakaraang kasaysayan ng sangkatauhan. Nakikita rin na ang gobyerno mismo ay sumasagot sa paglalarawan ng hayop na ito. Bagaman ito ay tulad ng tupa sa propesyon nito, kapwa sa mga sibil at eklesiastikal na mga kagawaran nito, ito ay katulad ng dragon sa pagkilos nito.
Habang nagpapahayag ang kapangyarihan ng sibil sa deklarasyon nito ng kalayaan na ang lahat ng tao ay may karapatan sa kalayaan, sa pamamagitan ng tinig nito, o mga batas, ito ay mayroong apat na milyun-milyong mga nilalang sa pang-aalipin. Ang kapangyarihan ng simbahan ng gobyerno, na Protestante, ay nagsasabi na magbigay sa lahat, pagpapahintulot at kalayaan sa pananampalataya. Gayunpaman sa parehong oras na ito sumali sa may tinig ng awtoridad sibil sa pagpapatupad ng pang-aalipin, habang ang mga hakbang sa pamamagitan ng kung saan ito ay maaaring maaaring apdo ang budhi ng mga tao. Narito din ang isang serye ng mga kababalaghan na ginanap, at ngayon kahit ang mga himala ay ginawa ng hayop. Ang espirituwalismo sa lahat ng mapanlinlang na kasalanan ay nagtatrabaho sa mga tao, at ang daan ay ganap na nakahanda para sa isang kasabihan na lumabas upang ang isang imahe ay dapat gawin sa unang hayop. Kapag ang imaheng ito ay ginawa ang mga tao ay dapat maging sanhi upang sambahin ito sa ilalim ng malubhang kaparusahan.
Totoong hindi natin inaasahan na ang paggawa at pagpapatupad ng mga dakilang utos ng hayop hanggang matapos ang mensahe ng ikatlong anghel sa Apocalipsis 14, ay magawa ang babala nito laban sa gawain ng hayop na ito. Gayunpaman, naiintindihan namin na ang mga hakbang na ngayon ay kinukuha na magreresulta sa paggawa ng larawang iyon. Hindi namin naiintindihan na ang paggawa ng imaheng iyon ay isang pansamantalang trabaho, ngunit tulad ng pagtaas ng mismong hayop, ay maghawak ng kaunting espasyo ng oras sa pag-unlad nito.
Gusto namin magtanong sa oras na ito, Gaano kalayo binuo ang imahe ng hayop?Maaaring sabihin na ang paggawa ng imahen ng hayop ay pa rin sa hinaharap, at walang paraan upang sabihin kung paano ito gagawin. Sa palagay ko ang pinakamahusay na paraan upang mabuo ang aming mga teorya sa paksang ito ay ang pagtingin sa pagtaas ng unang hayop – upang tingnan ang mga hakbang na dahan-dahan ay kinuha upang dalhin ito sa pagkilos bilang isang mapag-uusig na kapangyarihan. Ang mga katulad na hakbang ay maaaring gawin upang gumawa ng isang imahe sa hayop na kinuha upang gawing hayop.
Sinabi ng ilan na kapag ginawa ang imahen sa hayop ay ipapatupad nito ang Purgatory at lahat ng mga doktrina ng simbahan ng Papa. Hindi talaga iyon ang kaso. Ang kapangyarihan na dapat ipatupad ang mga doktrina ng Papamana ay ibalik ang Papacy sa halip ng paggawa ng isang imahe. Ang isang imahe sa anumang bagay ay dapat na isang bagay na nasa hitsura tulad ng bagay, ngunit hindi ang bagay mismo. Ang isang imahen sa Papasiya na dapat nating maunawaan ay magiging ibang uri ng mga relihiyonista na dapat gumawa ng katulad na mga hakbang sa pagpapatupad ng mga sentimento nito sa mga kinuha ng Papamana. Sa tingin namin ay maaaring malinaw na ngunit limang natatanging mga hakbang ang kinuha ng iglesia bago siya dumating sa posisyon na minarkahan sa propesiya bilang ang “hayop na may pitong ulo at sampung sungay.” Sa tingin namin maaari naming ipakita na ang apat na mga hakbang na ito ay na kinuha ng mga nominal, creed-paggawa ng mga Protestante sa panahong ito;
Ang mga paunang hakbang na ginawa ng iglesia ay, Una, ang paggawa ng isang kredo. Para sa layuning ito, ang mga Kombensyon ay tinawag, ang mga Synod at mga Konseho ay nag-convened, at ang resulta ay isang mahusay na pangkalahatang pananampalataya. Ang ikalawang hakbang ay upang gawin ang kredo na isang patakaran ng pananampalataya at pagsubok ng pagsasama. Hindi na ito nagawa noon kaysa sa nagpasiya na subukan ang mga di-matuwid na mga miyembro ng kredo sa halip na ang Biblia. Kaya para sa ikatlong hakbang, ang kredo na ito ay naging tribunal kung saan hinuhusgahan ang mga tao. Ang ika-apat na hakbang ay ang tatak ng lahat bilang mga erehe na hindi nag-subscribe sa kredo. Sa ikalimang hakbang nakuha nila ang tulong ng batas sibil upang ipatupad ang mga parusa sa mga taong kanilang pinangalanan bilang heretics. Ito ay para sa ilang oras pagkatapos nilang bumuo ng kanilang mga kredo, na maaari lamang nilang banta kung ano ang gagawin nila sa mga erehe, ngunit hindi nila pinarusahan ang mga ito dahil walang ipinagkakaloob na mga batas kung saan maaari nilang gawin ito.
Bilang isang ilustrasyon tungkol sa bagay na ito ay tinutukoy natin ang utos ni Theodosius na ginawa noong taong AD 380. Ito ay matatagpuan sa Roma ni Gibbon, kapitulo 27. Pagkatapos ng pagbigay ng ulat tungkol sa pagbibinyag ni Theodosius sinabi niya: “At, bilang ang emperador ay umakyat mula sa banal na bukal, na kumikinang pa rin sa mainit na damdamin ng pagbabagong-buhay, idinikta niya ang isang solemne na utos, na nagpahayag ng kanyang sariling pananampalataya, at inireseta ang relihiyon ng kanyang mga paksa. Ito ay ang aming kasiyahan (ganito ang imperyal na estilo) na ang lahat ng mga bansa na pinamamahalaan ng ating kahinahunan at pag-moderate, ay dapat na sumunod sa relihiyon na itinuro ni San Pedro sa Roma, na napanatili ang tapat na tradisyon, at alin ngayon ay ipinagtapat ng papa na si Damasus, at ni Pedro, obispo ng Alexandria, isang taong kabanalan ng apostolismo. Ayon sa disiplina ng mga apostol, at ang doktrina ng ebanghelyo, maniwala tayo sa tanging diyos ng Ama, Anak, at Espiritu Santo; sa ilalim ng isang pantay na kamahalan, at isang banal na trinidad. Pinahihintulutan namin ang mga tagasunod ng doktrinang ito na ipalagay ang pamagat ng mga Kristiyanong katoliko; at habang hinuhusgahan namin na ang lahat ng iba pa ay mga bihag na lalaki, ipinakilala namin ang mga ito sa nakapangalan na pangalan ng mga erehe at ipinahahayag na ang kanilang mga kumbinasyon ay hindi na mag-aagaw sa kagalang-galang na pag-uusap ng mga simbahan. Bukod sa paggagawad ng hustisya ng Diyos, dapat nilang asahan na magdusa ang malubhang mga parusa na ang aming awtoridad, na pinapatnubayan ng karunungan sa langit, ay dapat mag-isip ng wastong pahirap sa kanila. ” at habang hinuhusgahan namin na ang lahat ng iba pa ay mga bihag na lalaki, ipinakilala namin ang mga ito sa nakapangalan na pangalan ng mga erehe at ipinahahayag na ang kanilang mga kumbinasyon ay hindi na mag-aagaw sa kagalang-galang na pag-uusap ng mga simbahan. Bukod sa paggagawad ng hustisya ng Diyos, dapat nilang asahan na magdusa ang malubhang mga parusa na ang aming awtoridad, na pinapatnubayan ng karunungan sa langit, ay dapat mag-isip ng wastong pahirap sa kanila. ” at habang hinuhusgahan namin na ang lahat ng iba pa ay mga bihag na lalaki, ipinakilala namin ang mga ito sa nakapangalan na pangalan ng mga erehe at ipinahahayag na ang kanilang mga kumbinasyon ay hindi na mag-aagaw sa kagalang-galang na pag-uusap ng mga simbahan. Bukod sa paggagawad ng hustisya ng Diyos, dapat nilang asahan na magdusa ang malubhang mga parusa na ang aming awtoridad, na pinapatnubayan ng karunungan sa langit, ay dapat mag-isip ng wastong pahirap sa kanila. “Ito ay ilang taon gayunpaman bago ang mga malubhang kaparusahan ay pinataw sa kanila. Ngunit tila mula sa kanyang mga susunod na pahayag na kahit na ang mga parusa ay hindi agad pinaandar. Sinabi niya: “Ang teorya ng pag-uusig ay itinatag ni Theodosius …. ngunit ang pagsasagawa nito, sa buong sukat, ay nakalaan para sa kanyang karibal at kasamahan na si Maximus, ang una sa mga prinsipe ng Kristiyano, na nagbuhos ng dugo ng kanyang mga Kristiyanong paksa dahil sa kanilang mga opinyon sa relihiyon. “Sa mga edisyong ito ang mga emperador ay nagsimula isang gawain na sa wakas ay nagresulta sa pagbibigay ng kapangyarihang sibil sa mga kamay ng simbahan ng papa.Tulad ng ipinakita natin noon ay sa kapangyarihan ng dalawang sungay-hayop (ating sariling pamahalaan) na ang isang imahe ay gagawin sa unang hayop na ito. Ang ilan ay isinasaalang-alang ito marahil bilang lahat ng magarbong na dapat naming ipagpalagay na ang anumang naturang bagay ay tapos na dito. Nakikita na natin ang apat na hakbang na kinuha ng simbahan ng Protestante, at ang isang pakiusap na nag-set up na tulad ng mga sanhi ay nagbubunga tulad ng mga resulta, dapat nating tapusin ang isang “larawan sa hayop” ay magiging resulta ng pagkuha ng mga hakbang na ito. Ngunit mayroon tayong sigurado na salita ng propesiya na nagpapahayag na ang kapangyarihang ito ay gumawa ng isang imahe at tinitingnan natin ang pagkuha ng mga hakbang na ito bilang katuparan ng propetikong patotoo tungkol sa kapangyarihang ito.
Sa unang hakbang na kinuha ng simbahan ng Roma ay sasabihin natin: Halos bawat kilalang sekta ng kasalukuyang panahon ay ang kanyang kredo na kanilang sinasabi sa atin ay itinatag sa Biblia. Gayunpaman nakita namin ang mga sentimento ng kanilang mga kredo na nagkakaisa, na nagpapakita ng mga kurso na hindi lahat ay inilabas mula sa bukal ng katotohanan. Sa pagsasaalang-alang sa kung ano ang ginawa ng mga simbahan sa ating lupain tungkol sa kredo, makagagawa tayo ng ilang mga sipi mula sa isang sermon na ipinangaral ni Charles Beecher sa pagtatalaga ng Presbyterian Church sa Ft. Wayne, Ind .: “Ang aming pinakamainam, pinakamakumbaba, pinaka matapat na tagapaglingkod ni Cristo ay nagpapaunlad sa kanilang gitna kung ano ang isang araw, hindi matagal mula ngayon, ipakilala ang sarili bilang ng itlog ng dragon. Sila ay lumiit mula sa anumang bastos na salita laban sa mga kredo na may parehong sensitivity na kung saan ang mga banal na ama ay may shrunk mula sa isang bastos na salita laban sa tumataas na pagsamba ng mga banal at martir na kung saan sila ay pagkandili. “” Ang kredo sistema ay ngayon exerting sa mga pari ng Ang mga simbahang Protestante ay isang lihim, hindi mapagtatanggol, ngunit napakalaking kapangyarihan laban sa Biblia – isang kapangyarihan ng takot. Oo, habang nagpapahayag ito na ipagtanggol at ipagtanggol ang Biblia, ito ay halos napapahamak. “” Ang relihiyosong mundo ay tinatawag na sariling pampublikong sentimyento, at ito ay nabuo nang una sa pamamagitan ng mga dakilang evangelical denominations. Ang iba pang mga denominasyon ay, dahil sa kanilang kakulangan ng mga numero, mas mababa pinaghihinalaang. Sa pamamagitan ng isa o sa iba pang mga denominations na ito, ang unang katotohanan ay, ang mga batang kandidato ay dapat na lisensyado; para sa pampublikong kuru-kuro ay nanirahan na ang isang walang lisensiyang mangangaral ay walang mangangaral sa lahat. Dapat siyang magkaroon ng lisensya, kung gayon; lahat ng kanyang pag-asa ay nakatuon sa na. Ngunit walang isa sa mga dakilang evangelical denominations na kung saan makakakuha siya ng lisensya, maliban kung siya ay mag-subscribe sa kredo ng denomination na iyon. Sa ibang salita, ang mga Protestanteng evangelical denominations ay nakagapos sa mga kamay ng isa’t isa, at ang kanilang sarili, na, sa pagitan nila lahat, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang mangangaral sa lahat, kahit saan, nang walang pagtanggap ng ilang aklat maliban sa Biblia. “Kaya nakita natin ang Ang unang paunang hakbang ng Roma ay kinuha ng mga sekta ng Protestante sa ating lupain.
Ang ikalawang hakbang ng Roma ay kinuha, at ang mga kredo na ito ay ginawa din ng isang pagsusulit ng pakikisama, na lumilitaw mula sa karagdagang patotoo sa pahayag ni Beecher, na binanggit natin dahil ipinapakita nito ang eksaktong mga katotohanan sa kaso: “Totoo, bawat denominasyon sabi, ‘Hindi tayo nagdudulot ng parusa – hindi lamang namin tinatanggap na tumanggap sa ating hanay na hindi sumasang-ayon sa atin.’ At ito ay napakamamamayan, ito tunog kaya makatwirang, upang maaaring linlangin ang napaka hinirang; ngunit ito ay ang pinaka-ganap na stroke ng makademonyo craft, at doble distilled jesuitism. “Ito ay tulad ng Roma, na ipinasa ang mga biktima ng Inkisisyon sa sibil na braso, na ipinagbabawal na gawin ito nang walang pinsala, at pagkatapos ay piously lauding kanyang sariling lambot na disposisyon. Ito ay totoo, ang mga denominasyon ay hindi gumagawa ng anumang pinsala sa kandidato, tahimik lamang silang iniiwan siya sa kanyang di-maiiwasang kapalaran. ”
Ang ikatlong hakbang ng Roma ay kinuha, at ang kredo ay ginawa ng husgado kung saan ang mga miyembro nito ay sinubukan. Natanggap ba ng aming espasyo na maaari naming iugnay ang mga score ng mga pagkakataon kung saan ang mga miyembro ay tinanggihan sa isang pagsubok sa Biblia, at nang sa pagsubok ng iglesia ipinapakita nila na ang kanilang mga kakaibang damdamin ay alinsunod sa Biblia, sinubukan sila ng kredo, at pinatalsik mula sa lipunan ng mga kredong kapangyarihan. Ang isang kaso ay dumating sa Wisconsin hindi maraming buwan mula noon. Ang isang deacon ng Baptist, kasama ang kanyang asawa at mga anak na babae, ay tinanggap ang kasalukuyang katotohanan. Sa paglilipat ng pagsubok ay tila kinakailangan upang sabihin sa mga indibidwal na ito kung bakit sila ay itinabi mula sa simbahan. Sinabi ng klerk, “Hindi namin nais mong isipin, Bro. Wright, dahil pinalayas kita mula sa simbahan, na hindi namin itinuturing na sinusunod mo ang mga utos ng Diyos, dahil naniniwala kami na ginagawa mo;
Na ang ika-apat na hakbang ay kinuha, at ang mga anathematized na hindi nag-subscribe sa Ortodokso na mga kredo sa oras na ito ay malinaw mula sa sumusunod na patotoo mula kay Beecher tungkol sa isang walang lisensiyang ministro: “Walang lisensya, nang walang moral na mga affinidad sa mga menor de edad na sekta, nag-iisa, bago siya ay gumawa ng mga gawi na naninindigan sa sarili ng isang tao, bago pa siya ay sinubukan ang kanyang baluti, hindi mapagkakatiwalaan sa sarili, sa pangkalahatan ay mahirap, kadalasan sa utang, walang karanasan, nakakakita siya ng isang di-nakikita, hindi madaling maunawaan na Kapangyarihan ay napaloob at nakulong sa kanya sa kumplikado, pagkaluskos ng mga kulungan . Ang pagmumura ng lipunan ay nasa kanya, ang pampublikong damdamin ay laban sa kanya – ang pampublikong damdamin ng mabubuting tao, oo, ng pinakamainam at pinaka mapagmahal! Siya ay binulong na maging di-tama, hindi ligtas, erehe! Siya ay tinawag ng bawat sektaryan na pangalang pinaka-nakasisindak sa mga tainga ng ebanghelikal, tama o mali; at walang sinuman ang gumagawa nito. Siya ay sinaktan; tumingin siya dito at doon, sa likod at sa harap; hindi niya makikita ang sinuman. At sa gayon siya ay magalang, at may paggalang, at tahimik, at di-mapaniniwalaan. Nasa relihiyosong mundo kung ano ang nasa politiko – patay na.
“Ngayon ay hindi kailanman nagkaroon ng labis na pagpapahirap ng pag-uusisa na mas katangi-tangi na angkop sa pag-uugali ng pagsang-ayon mula sa isang agonized na biktima. Hindi ang katawan, ngunit ang isip ay nasa rack. Ang bawat pinaka-marangal na pakiramdam ay sinubukan hanggang sa pinakamainam. Ang kanyang likas na pangangailangan ng kabuhayan, ang kanyang pag-aalaga ng pamilya at mga kaibigan, ang kanyang pakiramdam ng reputasyon, ang kanyang tapat na ambisyon, ang kanyang kagustuhan, ang kanyang intelektuwal na gawi, ang kanyang mga pag-asa ng pagiging kapaki-pakinabang, oo, ang pinakasimpleng, sagradong emosyon ng kanyang madasalin na karanasan, ay naririto kinuha – sa madilim – sa pamamagitan ng isang hindi nakikita, walang awa kamay – at wrung, at racked, at wrenched, sa huling sukdulan ng mental labis na pagpapahirap. At walang mata sa awa, ni braso upang iligtas. Hindi siya maririnig ng publiko. Siya ay walang sinuman, isang sinira, isang baliw-tao. “Ito, mga kaibigan ko, ay ang parusa na mabubuting tao, sa mga mabuting motibo, walang kamalayan, gayunpaman ay talagang nagpaplano sa mga mata ng bawat kandidato para sa ministeryo, ang matinding espirituwal na pagkamartir na ito. Sa loob ng pitong taon ay tinititigan siya sa mukha, sa buong oras ng pagbuo ng kanyang mga opinyon. At para ano? “Para sa matapang na sabihin, ‘Hindi ko tinanggap ang iyong kredo bilang naglalaman ng sistema ng mga doktrina na nasa Biblia;’ at para sa matapang na sabihin kung ano ang sinabi ng Diyos, ‘Sa pamamagitan ng Bibliyang iyan ako ay perpekto, lubusang inayos sa lahat ng mabubuting gawa.’ Para sa pag-uulit at paghawak sa deklarasyong ito ng Diyos, siya ay bumagsak ng isang espirituwal na martir. At hindi ba iyan isang apostasiya, kung gayon, na siya ay martir? At hindi ba ang apostata ng Protestante simbahan? Oh! tandaan, ang huling porma ng apostasiya ay babangon, hindi sa pamamagitan ng agresibong martsa ng Roma; hindi sa pamamagitan ng mahabang braso ng papa, nakabuka upang makuha ang ating Biblia; hindi sa pamamagitan ng mga krus, prusisyon, baubles. Nauunawaan namin ang lahat ng iyon. Ang apostasya ay hindi kailanman dumating sa labas. Nagaganap ito. Ito ay isang apostasiya na bubuhayin sa ating buhay; isang apostasiya na dapat martir isang tao na naniniwala sa kanyang Biblia na kailanman ay banal …. Iyan ang apostasiya na dapat nating takutin, at hindi pa ba ito nabuo? “Tanggapin ang Biblia at ang libro, at maaari mong ilagay ang iyong sariling pribadong konstruksyon sa parehong, tulad ng ginagawa ng bawat isa. Tanggapin ang Biblia, at ilagay ang iyong sariling pribadong konstruksyon sa iyon – ang dakilang paa ng hayop ay nasa iyo. Ito ang tinatawag kong pagkuha ng Biblia mula sa mga kamay ng ministeryo. “Wala namang haka-haka sa pahayag na ang simula ng kredo ay simula na upang ipagbawal ang Biblia tulad ng ginawa ng Roma, bagaman sa isang masamang paraan. Sa buong kurso ng pag-aaral ng pitong taon, ang kandidato ng Protestante para sa ministeryo ay nakikita sa harap niya ang isang pinahintulutang pahayag, na pinatutubo at napatunayan, kung ano ang dapat niyang makita sa Biblia, o maging martir. At ang sinuman, na kilala sa kalikasan ng tao, kailangang sabihin na siya ay nag-aaral sa ilalim ng napakalaking presyon ng motibo? Iyan ba ang kalayaan ng opinyon? – ‘ang kalayaan kung saan si Cristo ay nagpapalaya?’ Gusto sana ng Roma iyon. Bawat isa sa kanyang pastor ay maaaring may pinag-aralan ang Biblia upang makita doon ang pontifical creed sa sakit ng kamatayan. Ang kalayaan ba? “Yaong mga nag-embraced ng di-popular na mga doktrina ng Bibliya sa araw ng Sabbath at malapit sa pagdating ng Panginoon, at pinananatili ang kanilang integridad sa gitna ng galit at anathemas ng modernong kredo ng kredo ng kapangyarihan ay nakahandang pasalamatan kung ano sinasabi namin kapag sinabi namin sa kanila na ito ay isang pagpapahayag ng ikaapat na hakbang na apostata ng modernong Protestantismo. Ang ikalimang hakbang na kinuha ng Roma ay upang maabot ang braso at siguruhin ang sibil na kapangyarihan. Mayroon na ang iglesia na nagsisikap para sa mga batas upang ipatupad ang isang halos unibersal na tuntunin, pagpapanatili ng Linggo, na purong tradisyonal, at salungat sa utos ng Diyos na may kaugnayan sa Sabbath. Ilang taon na ang nakalilipas, ibinigay ni Dr. Durbin, ng Christian Advocate and Journal, ang kanyang mga pananaw sa paksang ito tulad ng sumusunod: “Kaya kong ipahiwatig na ang sibil na mahistrado ay hindi maaaring tumawag upang ipatupad ang pagtalima ng Sabbath (Linggo) ayon sa kinakailangan sa ang espirituwal na kaharian ni Cristo; ngunit, kapag ang Kristiyanismo ay nagiging moral at espirituwal na buhay ng Estado, ang Estado ay nakatali sa pamamagitan ng kanyang mga mahistrado upang maiwasan ang bukas na paglabag sa banal na Sabbath, bilang isang sukatan ng pagpapanatili ng sarili. Hindi niya magawa kung hindi nasaktan ang sarili niyang sigla, at naisip ang diyos na kawalang-kasiyahan, maging makulay sa kanyang tungkulin sa bagay na ito. “Narito ang isa pang pahayag na lumitaw sa NY Evangelist sa 1854 kaugnay sa bagay na ito: “Ang prinsipyo na kinikilala ng Estado bilang Kristiyano bilang isang bagay na mahalagang pag-aari nito, ay nagbibigay sa atin, sa palagay natin, ang totoo at simpleng batayan kung saan ang mga batas na may kaugnayan sa pagtalima ng Sabbath ay ipatupad. Ang batas ay nagtatapon ng proteksyon nito sa kabanalan at tahimik ng unang araw ng linggo, hindi dahil kinikilala ito bilang isang sagradong araw na itinuturing mismo, ngunit para sa iba pang mga dahilan. “Mula dito tila sinusubukan nilang hugis ang bagay na ito kaya na ang mga batas ay maaaring ipasa sa pagpapatupad ng Linggo nang hindi lumalabag sa konstitusyon, na nagdedeklara na “ang Kongreso ay hindi dapat gumawa ng batas na may kinalaman sa pagtatatag ng relihiyon, o pagbabawal sa libreng paggamit nito.” Sa loob ng huling tatlong taon ng mga espesyal na pagsisikap ay ginawa sa ilang bahagi, lalo na sa Estado ng New York, upang makakuha ng mas mahigpit na mga batas sa Linggo. Noong nakaraang tagsibol ang Tribune ay tumayo nang tila laban sa Linggo na batas na ito, kung saan ang ilan sa mga kabaligtaran na partido ay nag-iisip na gawin itong isang isyu sa partido. Sa gayon, isang katanungan ang hiniling sa Tribune, na nagsabi ng sumusunod na sagot: “Tugon namin nang may katiyakan na ang Lincoln party, gayunpaman, ay walang mga opinyon kung ano ang tungkol sa tanong ng Linggo.” Ito ay kinuha ng Albany Atlas at Argus ng Oktubre 6 na nagsabi na laban sa kanila: “Lincoln ay hindi nagmamalasakit kung ang Sabbath ay lumabag o hindi.” Narito ang isang pagtatangka na gumawa ng isang partido na isyu nito, ngunit hindi pa ito naging gayon. Hindi rin natin inaangkin na ang mga mahigpit na batas ng Linggo ay agad na maipasa, ngunit nais nating ipakita na ang mga Protestante ay nagnanais na kunin ang ikalimang hakbang na kinuha ng Papacy sa harap ng kanyang mga pag-uusig sa mga tao ng Diyos. At tulad ng pagpasa natin ngayon upang ipakita, ang mga kapangyarihang pambatasan ay nagsasabi na dapat at dapat nilang gawin ang hakbang. Bago ako nakasalalay sa NY Observer, ng Agosto 23, 1860, na nagbibigay ng isang account ng isang malaki at masigasig na pulong na gaganapin sa Saratoga Springs, Agosto 12, ang bagay na kung saan ay upang isaalang-alang ang paksa ng pagkuha ng epektibong mga panukala upang ma-secure mga batas para sa pagdiriwang ng Linggo. Ang Hon. Si Millard Fillmore, Ex-president ng Estados Unidos, ang namuno sa pulong: “Sa kanyang kanan ay nakaupo si Gov. Buckingham, ng Connecticut, at Hon. JW Beekman, ng New York, at sa kanyang kaliwa na si Gov. Morgan, ng New York, at ang Hon. Wm. C. Alexander, ng New Jersey, ang mga kinatawan (kasama ang pinarangalan na tagapangulo ng pulong) ng tatlong magagaling na partidong pampulitika kung saan, sa nahuli na pagkagulat ng kanilang banggaan, ngayon ay nagbabanta na guluhin ang lupain. Gusto na ito panoorin ng Kristiyano co-operasyon ay maaaring nasaksihan sa isang mas mataas pa scale scale! Ngunit kahit na sa limitadong larangan ng pagmamasid ito ay isang nakakatawang paningin upang makita ang mga kampeon ng mga salungat na interes ng Estado na umaalis sa kanilang mga sandata sa paanan ng krus. “Narito ang isang puntong makikita natin, at marahil ang tanging punto kung saan sila lahat magkaisa. Sa ganitong malaking pakikipaglaban ng mga tao ay sinabi niya: “Marahil walang dalawang lalaki ang naisip ng eksaktong kapareho sa anumang iba pang paksa. Walang alinlangan ang lahat ay hindi sumasang-ayon sa mga batayan kung saan dapat gawin ang pampublikong aksyon, o kung paano dapat itulak ang pagkilos na iyon. Ngunit wala akong tanong, mula sa tono ng pulong at mula sa kaswal na mga pangungusap na narinig ko, na kung nabigyan ng boto ay malutas ito sa pamamagitan ng pagtuya na ang ating Amerikanong Kristiyano na Sabbath – ang mahalagang pagkapanganay ng ating pambansang kasarinlan – ay dapat at mananatili. “Ginoo. Nagpatuloy si Cook upang sabihin kung ano ang nagawa na ng Komite ng Sabbath, at kung ano pa ang kanilang ipinanukalang gawin. Ang kanilang tagumpay sa paghihiwalay sa mga newsboy sa Linggo, at pagsasara ng mga pamilihan ng Linggo ay dapat pasiglahin ang lahat ng mga kaibigan ng mahusay na pagkakasunud-sunod upang mas masigla, mas sistematiko, at mas paulit-ulit na pagsisikap sa parehong direksyon. Nagbayad siya ng isang mataas at nararapat na papuri sa New York Press para sa kanilang guwapo at mahusay na pakikipagtulungan sa mabuting dahilan. Ipinahayag niya nang totoo at malinaw ang tanong kung saan ipinaglaban ang banal na digmaan. Hindi kung tayo ay dapat magkaroon ng Sabbath o hindi; na naisaayos sa pamamagitan ng lubos na pagsang-ayon. Ang tanong ay, Magkakaroon ba kami ng aming sariling Kristiyano, Amerikanong Sabbath – ang Sabbath ng ating pagkabata at ng ating mga ama, ang Sabbath ng pahinga at ang tahimik na tahimik – o isang na-import na Sabbath ng Europa? Pagkatapos ay binibigyang-katumbas ng tagapagsalita ang dalawang magkakasalungatang pamamaraan ng pagtalima ng Sabbath, at matigas na pinagtatalunan laban sa mga pagkukunwari sa batas na isang bahagi ng ating populasyon ng Aleman. Ang kanyang mga pahayag ay maikli at epektibong iniharap, at narinig na may pansin sa pansin. “Sinabi ni dating Pangulong Fillmore na siya” ay naglalayong i-secure ang mga benepisyo ng araw ng pahinga sa pamamagitan ng isang mahabang karera ng higit sa ordinaryong pisikal at mental na pagsusumikap, at pagbibigay ang kanyang buong pagsang-ayon sa mga pag-angkin ng lahat na nagnanais na gawin itong isang araw ng pagsamba, at upang mabigyang-katwiran ang karapatan ng awtoridad ng sibil. Habang itinuturing niyang kinakailangang mag-legal sa maingat sa lahat ng mga bagay na may kaugnayan sa pampublikong moral, at upang maiwasan ang mga mapilit na mga hakbang na nakakaapekto sa relihiyon, ang karapatan ng bawat mamamayan sa isang araw ng pahinga at pagsamba ay hindi maaaring tanungin, at dapat na ipapatupad ang mga batas na nagtataglay ng karapatang iyon. Maligaya niyang isipin na iniwasan ng mga ginoo ng Komite ng Sabbath ang mga pagkakamali na may kaugnayan sa maraming mga pagtatangka sa moral na reporma, at ang kanilang bagay ay may buong pagpapasiya. “Tinitingnan namin ang mga patotoo na ito bilang isang tawag para sa isang imahe. Nawa’y sundin namin ang lahat ng mensahe ng ikatlong anghel, kaya sundin ang mga utos ng Diyos na magiging handa kami upang tumayo kapag ang pagsubok ng oras ng mga decree ng hayop ng imahe ay darating. Maligaya niyang isipin na iniwasan ng mga ginoo ng Komite ng Sabbath ang mga pagkakamali na may kaugnayan sa maraming mga pagtatangka sa moral na reporma, at ang kanilang bagay ay may buong pagpapasiya. “Tinitingnan namin ang mga patotoo na ito bilang isang tawag para sa isang imahe. Nawa’y sundin namin ang lahat ng mensahe ng ikatlong anghel, kaya sundin ang mga utos ng Diyos na magiging handa kami upang tumayo kapag ang pagsubok ng oras ng mga decree ng hayop ng imahe ay darating. Maligaya niyang isipin na iniwasan ng mga ginoo ng Komite ng Sabbath ang mga pagkakamali na may kaugnayan sa maraming mga pagtatangka sa moral na reporma, at ang kanilang bagay ay may buong pagpapasiya. “Tinitingnan namin ang mga patotoo na ito bilang isang tawag para sa isang imahe. Nawa’y sundin namin ang lahat ng mensahe ng ikatlong anghel, kaya sundin ang mga utos ng Diyos na magiging handa kami upang tumayo kapag ang pagsubok ng oras ng mga decree ng hayop ng imahe ay darating.

image_pdfimage_print

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Suportahan ang aming Ministeryo

Libreng Newsletter

Go to Sign up Form

Samahan/Simbahan

Go to Sign up Form

Sumali sa Loud Cry

Ang Imahe Ng Halimaw
August 7, 2017 (No Comments) by Christian Israel

“bagaman madami ang sinabi tungkol sa paksang ito, maaaring hindi maging mapawalang sa lugar sa atin upang bigyan pansin ito. Ang hayop na gagawin ang imaheng ito ay ang dalawang-sungay na hayop ng Apocalipsis 13: 11-18. Ang hayop na kung saan ang isang imahe ay gagawin ay ang Papal na hayop, ibig sabihin, ang Iglesia Katoliko Romano na nababalutan ng awtoridad ng sibil. Sinasabing gumawa ng isang larawan sa unang hayop. Ang unang hayop ay ang ipinakilala sa naunang bahagi ng kabanata, na tumatanggap ng nakamamatay na sugat. At ito ay matapos ang sugat na nakamamatay na ito na ang dalawang-sungay na hayop ay gumagawa ng isang larawan sa unang hayop. Ang unang hayop ay tumatanggap ng kapangyarihang sibil ng dragon. Ang dragon na ito, nakita natin sa kung ano ang sinabi nito, ang kapangyarihan ng sibil na namuno sa panahon ng pagsilang ni Kristo. Ito ang kapangyarihan ng Pagan Rome.
Sa AD 538 ang kapangyarihan ng Pagan Rome ay nagbigay ng upuan nito – ang upuan ng imperyo ng Roma, ang lungsod ng Roma – sa mga kamay ng mga Katoliko, na may kapangyarihang sibil upang pag-usigin ang mga erehe. Ang kapangyarihan na ito ay ginanap sa loob ng 1260 taon, na natapos noong 1798. Noong taong 1798 ay pinasok ng hukbong Pranses sa ilalim ng Pangkalahatang Berthier ang Roma, at itinatanggal ang Pope, at itinatag ang kapangyarihang papa, ang nakamamatay na sugat ay ipinahamak sa unang mabangis na hayop. Ang dalawang sungay na hayop na gumagawa ng larawan sa unang mabangis na hayop na ito ay nakikita pagdating sa panahon na ang sugat na ito ay napinsala sa unang hayop.
Malinaw na ipinakita na ang pamahalaan ng Estados Unidos ay dumating sa tamang panahon, sa tamang teritoryo, at sa tamang paraan upang matupad ang mga pagtutukoy tungkol sa dalawang-sungay na hayop na ito. Lumalabas ito sa lupa. Ang mga predecessors nito ay dumating sa pamamagitan ng pagsisikap ng apat na hangin sa ibabaw ng malaking dagat [Daniel 7], ang dagat na kumakatawan sa mga bansa, atbp. Apocalipsis 17. Habang ang mga kapangyarihan symbolized sa pamamagitan ng apat na hayop ng Daniel 7 ay may sunud-sunod na dumating sa pamamagitan ng pagbagsak ng ang pamahalaan ng kanilang mga predecessors, ang dalawang-horned hayop na ito “ay dumating up,” hindi sa pamamagitan ng hangin ‘na nagsusumikap, hindi sa pamamagitan ng paghuhusga ng bansa laban sa bansa, hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan’ na tinalik upang maitatag ito; ngunit ang mga halaman nito mismo sa teritoryo na dati ay walang ginagawa sa mga sibil na pamahalaan.
Ang aming deklarasyon ng kalayaan na ginawa noong 1776, noong 1798, ang oras na ang nakamamatay na sugat ay napinsala sa unang hayop, ang kapangyarihang ito ay isang kordero (kabataan) na kapangyarihan, “paparating na.” Ang pagtaas ng ating pamahalaan mula pa noong 1798, tulad ng ipinahayag sa pamamagitan ng isang Ingles mamamahayag sa 1853, ay hindi isang parallel sa nakaraang kasaysayan ng sangkatauhan. Nakikita rin na ang gobyerno mismo ay sumasagot sa paglalarawan ng hayop na ito. Bagaman ito ay tulad ng tupa sa propesyon nito, kapwa sa mga sibil at eklesiastikal na mga kagawaran nito, ito ay katulad ng dragon sa pagkilos nito.
Habang nagpapahayag ang kapangyarihan ng sibil sa deklarasyon nito ng kalayaan na ang lahat ng tao ay may karapatan sa kalayaan, sa pamamagitan ng tinig nito, o mga batas, ito ay mayroong apat na milyun-milyong mga nilalang sa pang-aalipin. Ang kapangyarihan ng simbahan ng gobyerno, na Protestante, ay nagsasabi na magbigay sa lahat, pagpapahintulot at kalayaan sa pananampalataya. Gayunpaman sa parehong oras na ito sumali sa may tinig ng awtoridad sibil sa pagpapatupad ng pang-aalipin, habang ang mga hakbang sa pamamagitan ng kung saan ito ay maaaring maaaring apdo ang budhi ng mga tao. Narito din ang isang serye ng mga kababalaghan na ginanap, at ngayon kahit ang mga himala ay ginawa ng hayop. Ang espirituwalismo sa lahat ng mapanlinlang na kasalanan ay nagtatrabaho sa mga tao, at ang daan ay ganap na nakahanda para sa isang kasabihan na lumabas upang ang isang imahe ay dapat gawin sa unang hayop. Kapag ang imaheng ito ay ginawa ang mga tao ay dapat maging sanhi upang sambahin ito sa ilalim ng malubhang kaparusahan.
Totoong hindi natin inaasahan na ang paggawa at pagpapatupad ng mga dakilang utos ng hayop hanggang matapos ang mensahe ng ikatlong anghel sa Apocalipsis 14, ay magawa ang babala nito laban sa gawain ng hayop na ito. Gayunpaman, naiintindihan namin na ang mga hakbang na ngayon ay kinukuha na magreresulta sa paggawa ng larawang iyon. Hindi namin naiintindihan na ang paggawa ng imaheng iyon ay isang pansamantalang trabaho, ngunit tulad ng pagtaas ng mismong hayop, ay maghawak ng kaunting espasyo ng oras sa pag-unlad nito.
Gusto namin magtanong sa oras na ito, Gaano kalayo binuo ang imahe ng hayop?Maaaring sabihin na ang paggawa ng imahen ng hayop ay pa rin sa hinaharap, at walang paraan upang sabihin kung paano ito gagawin. Sa palagay ko ang pinakamahusay na paraan upang mabuo ang aming mga teorya sa paksang ito ay ang pagtingin sa pagtaas ng unang hayop – upang tingnan ang mga hakbang na dahan-dahan ay kinuha upang dalhin ito sa pagkilos bilang isang mapag-uusig na kapangyarihan. Ang mga katulad na hakbang ay maaaring gawin upang gumawa ng isang imahe sa hayop na kinuha upang gawing hayop.
Sinabi ng ilan na kapag ginawa ang imahen sa hayop ay ipapatupad nito ang Purgatory at lahat ng mga doktrina ng simbahan ng Papa. Hindi talaga iyon ang kaso. Ang kapangyarihan na dapat ipatupad ang mga doktrina ng Papamana ay ibalik ang Papacy sa halip ng paggawa ng isang imahe. Ang isang imahe sa anumang bagay ay dapat na isang bagay na nasa hitsura tulad ng bagay, ngunit hindi ang bagay mismo. Ang isang imahen sa Papasiya na dapat nating maunawaan ay magiging ibang uri ng mga relihiyonista na dapat gumawa ng katulad na mga hakbang sa pagpapatupad ng mga sentimento nito sa mga kinuha ng Papamana. Sa tingin namin ay maaaring malinaw na ngunit limang natatanging mga hakbang ang kinuha ng iglesia bago siya dumating sa posisyon na minarkahan sa propesiya bilang ang “hayop na may pitong ulo at sampung sungay.” Sa tingin namin maaari naming ipakita na ang apat na mga hakbang na ito ay na kinuha ng mga nominal, creed-paggawa ng mga Protestante sa panahong ito;
Ang mga paunang hakbang na ginawa ng iglesia ay, Una, ang paggawa ng isang kredo. Para sa layuning ito, ang mga Kombensyon ay tinawag, ang mga Synod at mga Konseho ay nag-convened, at ang resulta ay isang mahusay na pangkalahatang pananampalataya. Ang ikalawang hakbang ay upang gawin ang kredo na isang patakaran ng pananampalataya at pagsubok ng pagsasama. Hindi na ito nagawa noon kaysa sa nagpasiya na subukan ang mga di-matuwid na mga miyembro ng kredo sa halip na ang Biblia. Kaya para sa ikatlong hakbang, ang kredo na ito ay naging tribunal kung saan hinuhusgahan ang mga tao. Ang ika-apat na hakbang ay ang tatak ng lahat bilang mga erehe na hindi nag-subscribe sa kredo. Sa ikalimang hakbang nakuha nila ang tulong ng batas sibil upang ipatupad ang mga parusa sa mga taong kanilang pinangalanan bilang heretics. Ito ay para sa ilang oras pagkatapos nilang bumuo ng kanilang mga kredo, na maaari lamang nilang banta kung ano ang gagawin nila sa mga erehe, ngunit hindi nila pinarusahan ang mga ito dahil walang ipinagkakaloob na mga batas kung saan maaari nilang gawin ito.
Bilang isang ilustrasyon tungkol sa bagay na ito ay tinutukoy natin ang utos ni Theodosius na ginawa noong taong AD 380. Ito ay matatagpuan sa Roma ni Gibbon, kapitulo 27. Pagkatapos ng pagbigay ng ulat tungkol sa pagbibinyag ni Theodosius sinabi niya: “At, bilang ang emperador ay umakyat mula sa banal na bukal, na kumikinang pa rin sa mainit na damdamin ng pagbabagong-buhay, idinikta niya ang isang solemne na utos, na nagpahayag ng kanyang sariling pananampalataya, at inireseta ang relihiyon ng kanyang mga paksa. Ito ay ang aming kasiyahan (ganito ang imperyal na estilo) na ang lahat ng mga bansa na pinamamahalaan ng ating kahinahunan at pag-moderate, ay dapat na sumunod sa relihiyon na itinuro ni San Pedro sa Roma, na napanatili ang tapat na tradisyon, at alin ngayon ay ipinagtapat ng papa na si Damasus, at ni Pedro, obispo ng Alexandria, isang taong kabanalan ng apostolismo. Ayon sa disiplina ng mga apostol, at ang doktrina ng ebanghelyo, maniwala tayo sa tanging diyos ng Ama, Anak, at Espiritu Santo; sa ilalim ng isang pantay na kamahalan, at isang banal na trinidad. Pinahihintulutan namin ang mga tagasunod ng doktrinang ito na ipalagay ang pamagat ng mga Kristiyanong katoliko; at habang hinuhusgahan namin na ang lahat ng iba pa ay mga bihag na lalaki, ipinakilala namin ang mga ito sa nakapangalan na pangalan ng mga erehe at ipinahahayag na ang kanilang mga kumbinasyon ay hindi na mag-aagaw sa kagalang-galang na pag-uusap ng mga simbahan. Bukod sa paggagawad ng hustisya ng Diyos, dapat nilang asahan na magdusa ang malubhang mga parusa na ang aming awtoridad, na pinapatnubayan ng karunungan sa langit, ay dapat mag-isip ng wastong pahirap sa kanila. ” at habang hinuhusgahan namin na ang lahat ng iba pa ay mga bihag na lalaki, ipinakilala namin ang mga ito sa nakapangalan na pangalan ng mga erehe at ipinahahayag na ang kanilang mga kumbinasyon ay hindi na mag-aagaw sa kagalang-galang na pag-uusap ng mga simbahan. Bukod sa paggagawad ng hustisya ng Diyos, dapat nilang asahan na magdusa ang malubhang mga parusa na ang aming awtoridad, na pinapatnubayan ng karunungan sa langit, ay dapat mag-isip ng wastong pahirap sa kanila. ” at habang hinuhusgahan namin na ang lahat ng iba pa ay mga bihag na lalaki, ipinakilala namin ang mga ito sa nakapangalan na pangalan ng mga erehe at ipinahahayag na ang kanilang mga kumbinasyon ay hindi na mag-aagaw sa kagalang-galang na pag-uusap ng mga simbahan. Bukod sa paggagawad ng hustisya ng Diyos, dapat nilang asahan na magdusa ang malubhang mga parusa na ang aming awtoridad, na pinapatnubayan ng karunungan sa langit, ay dapat mag-isip ng wastong pahirap sa kanila. “Ito ay ilang taon gayunpaman bago ang mga malubhang kaparusahan ay pinataw sa kanila. Ngunit tila mula sa kanyang mga susunod na pahayag na kahit na ang mga parusa ay hindi agad pinaandar. Sinabi niya: “Ang teorya ng pag-uusig ay itinatag ni Theodosius …. ngunit ang pagsasagawa nito, sa buong sukat, ay nakalaan para sa kanyang karibal at kasamahan na si Maximus, ang una sa mga prinsipe ng Kristiyano, na nagbuhos ng dugo ng kanyang mga Kristiyanong paksa dahil sa kanilang mga opinyon sa relihiyon. “Sa mga edisyong ito ang mga emperador ay nagsimula isang gawain na sa wakas ay nagresulta sa pagbibigay ng kapangyarihang sibil sa mga kamay ng simbahan ng papa.Tulad ng ipinakita natin noon ay sa kapangyarihan ng dalawang sungay-hayop (ating sariling pamahalaan) na ang isang imahe ay gagawin sa unang hayop na ito. Ang ilan ay isinasaalang-alang ito marahil bilang lahat ng magarbong na dapat naming ipagpalagay na ang anumang naturang bagay ay tapos na dito. Nakikita na natin ang apat na hakbang na kinuha ng simbahan ng Protestante, at ang isang pakiusap na nag-set up na tulad ng mga sanhi ay nagbubunga tulad ng mga resulta, dapat nating tapusin ang isang “larawan sa hayop” ay magiging resulta ng pagkuha ng mga hakbang na ito. Ngunit mayroon tayong sigurado na salita ng propesiya na nagpapahayag na ang kapangyarihang ito ay gumawa ng isang imahe at tinitingnan natin ang pagkuha ng mga hakbang na ito bilang katuparan ng propetikong patotoo tungkol sa kapangyarihang ito.
Sa unang hakbang na kinuha ng simbahan ng Roma ay sasabihin natin: Halos bawat kilalang sekta ng kasalukuyang panahon ay ang kanyang kredo na kanilang sinasabi sa atin ay itinatag sa Biblia. Gayunpaman nakita namin ang mga sentimento ng kanilang mga kredo na nagkakaisa, na nagpapakita ng mga kurso na hindi lahat ay inilabas mula sa bukal ng katotohanan. Sa pagsasaalang-alang sa kung ano ang ginawa ng mga simbahan sa ating lupain tungkol sa kredo, makagagawa tayo ng ilang mga sipi mula sa isang sermon na ipinangaral ni Charles Beecher sa pagtatalaga ng Presbyterian Church sa Ft. Wayne, Ind .: “Ang aming pinakamainam, pinakamakumbaba, pinaka matapat na tagapaglingkod ni Cristo ay nagpapaunlad sa kanilang gitna kung ano ang isang araw, hindi matagal mula ngayon, ipakilala ang sarili bilang ng itlog ng dragon. Sila ay lumiit mula sa anumang bastos na salita laban sa mga kredo na may parehong sensitivity na kung saan ang mga banal na ama ay may shrunk mula sa isang bastos na salita laban sa tumataas na pagsamba ng mga banal at martir na kung saan sila ay pagkandili. “” Ang kredo sistema ay ngayon exerting sa mga pari ng Ang mga simbahang Protestante ay isang lihim, hindi mapagtatanggol, ngunit napakalaking kapangyarihan laban sa Biblia – isang kapangyarihan ng takot. Oo, habang nagpapahayag ito na ipagtanggol at ipagtanggol ang Biblia, ito ay halos napapahamak. “” Ang relihiyosong mundo ay tinatawag na sariling pampublikong sentimyento, at ito ay nabuo nang una sa pamamagitan ng mga dakilang evangelical denominations. Ang iba pang mga denominasyon ay, dahil sa kanilang kakulangan ng mga numero, mas mababa pinaghihinalaang. Sa pamamagitan ng isa o sa iba pang mga denominations na ito, ang unang katotohanan ay, ang mga batang kandidato ay dapat na lisensyado; para sa pampublikong kuru-kuro ay nanirahan na ang isang walang lisensiyang mangangaral ay walang mangangaral sa lahat. Dapat siyang magkaroon ng lisensya, kung gayon; lahat ng kanyang pag-asa ay nakatuon sa na. Ngunit walang isa sa mga dakilang evangelical denominations na kung saan makakakuha siya ng lisensya, maliban kung siya ay mag-subscribe sa kredo ng denomination na iyon. Sa ibang salita, ang mga Protestanteng evangelical denominations ay nakagapos sa mga kamay ng isa’t isa, at ang kanilang sarili, na, sa pagitan nila lahat, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang mangangaral sa lahat, kahit saan, nang walang pagtanggap ng ilang aklat maliban sa Biblia. “Kaya nakita natin ang Ang unang paunang hakbang ng Roma ay kinuha ng mga sekta ng Protestante sa ating lupain.
Ang ikalawang hakbang ng Roma ay kinuha, at ang mga kredo na ito ay ginawa din ng isang pagsusulit ng pakikisama, na lumilitaw mula sa karagdagang patotoo sa pahayag ni Beecher, na binanggit natin dahil ipinapakita nito ang eksaktong mga katotohanan sa kaso: “Totoo, bawat denominasyon sabi, ‘Hindi tayo nagdudulot ng parusa – hindi lamang namin tinatanggap na tumanggap sa ating hanay na hindi sumasang-ayon sa atin.’ At ito ay napakamamamayan, ito tunog kaya makatwirang, upang maaaring linlangin ang napaka hinirang; ngunit ito ay ang pinaka-ganap na stroke ng makademonyo craft, at doble distilled jesuitism. “Ito ay tulad ng Roma, na ipinasa ang mga biktima ng Inkisisyon sa sibil na braso, na ipinagbabawal na gawin ito nang walang pinsala, at pagkatapos ay piously lauding kanyang sariling lambot na disposisyon. Ito ay totoo, ang mga denominasyon ay hindi gumagawa ng anumang pinsala sa kandidato, tahimik lamang silang iniiwan siya sa kanyang di-maiiwasang kapalaran. ”
Ang ikatlong hakbang ng Roma ay kinuha, at ang kredo ay ginawa ng husgado kung saan ang mga miyembro nito ay sinubukan. Natanggap ba ng aming espasyo na maaari naming iugnay ang mga score ng mga pagkakataon kung saan ang mga miyembro ay tinanggihan sa isang pagsubok sa Biblia, at nang sa pagsubok ng iglesia ipinapakita nila na ang kanilang mga kakaibang damdamin ay alinsunod sa Biblia, sinubukan sila ng kredo, at pinatalsik mula sa lipunan ng mga kredong kapangyarihan. Ang isang kaso ay dumating sa Wisconsin hindi maraming buwan mula noon. Ang isang deacon ng Baptist, kasama ang kanyang asawa at mga anak na babae, ay tinanggap ang kasalukuyang katotohanan. Sa paglilipat ng pagsubok ay tila kinakailangan upang sabihin sa mga indibidwal na ito kung bakit sila ay itinabi mula sa simbahan. Sinabi ng klerk, “Hindi namin nais mong isipin, Bro. Wright, dahil pinalayas kita mula sa simbahan, na hindi namin itinuturing na sinusunod mo ang mga utos ng Diyos, dahil naniniwala kami na ginagawa mo;
Na ang ika-apat na hakbang ay kinuha, at ang mga anathematized na hindi nag-subscribe sa Ortodokso na mga kredo sa oras na ito ay malinaw mula sa sumusunod na patotoo mula kay Beecher tungkol sa isang walang lisensiyang ministro: “Walang lisensya, nang walang moral na mga affinidad sa mga menor de edad na sekta, nag-iisa, bago siya ay gumawa ng mga gawi na naninindigan sa sarili ng isang tao, bago pa siya ay sinubukan ang kanyang baluti, hindi mapagkakatiwalaan sa sarili, sa pangkalahatan ay mahirap, kadalasan sa utang, walang karanasan, nakakakita siya ng isang di-nakikita, hindi madaling maunawaan na Kapangyarihan ay napaloob at nakulong sa kanya sa kumplikado, pagkaluskos ng mga kulungan . Ang pagmumura ng lipunan ay nasa kanya, ang pampublikong damdamin ay laban sa kanya – ang pampublikong damdamin ng mabubuting tao, oo, ng pinakamainam at pinaka mapagmahal! Siya ay binulong na maging di-tama, hindi ligtas, erehe! Siya ay tinawag ng bawat sektaryan na pangalang pinaka-nakasisindak sa mga tainga ng ebanghelikal, tama o mali; at walang sinuman ang gumagawa nito. Siya ay sinaktan; tumingin siya dito at doon, sa likod at sa harap; hindi niya makikita ang sinuman. At sa gayon siya ay magalang, at may paggalang, at tahimik, at di-mapaniniwalaan. Nasa relihiyosong mundo kung ano ang nasa politiko – patay na.
“Ngayon ay hindi kailanman nagkaroon ng labis na pagpapahirap ng pag-uusisa na mas katangi-tangi na angkop sa pag-uugali ng pagsang-ayon mula sa isang agonized na biktima. Hindi ang katawan, ngunit ang isip ay nasa rack. Ang bawat pinaka-marangal na pakiramdam ay sinubukan hanggang sa pinakamainam. Ang kanyang likas na pangangailangan ng kabuhayan, ang kanyang pag-aalaga ng pamilya at mga kaibigan, ang kanyang pakiramdam ng reputasyon, ang kanyang tapat na ambisyon, ang kanyang kagustuhan, ang kanyang intelektuwal na gawi, ang kanyang mga pag-asa ng pagiging kapaki-pakinabang, oo, ang pinakasimpleng, sagradong emosyon ng kanyang madasalin na karanasan, ay naririto kinuha – sa madilim – sa pamamagitan ng isang hindi nakikita, walang awa kamay – at wrung, at racked, at wrenched, sa huling sukdulan ng mental labis na pagpapahirap. At walang mata sa awa, ni braso upang iligtas. Hindi siya maririnig ng publiko. Siya ay walang sinuman, isang sinira, isang baliw-tao. “Ito, mga kaibigan ko, ay ang parusa na mabubuting tao, sa mga mabuting motibo, walang kamalayan, gayunpaman ay talagang nagpaplano sa mga mata ng bawat kandidato para sa ministeryo, ang matinding espirituwal na pagkamartir na ito. Sa loob ng pitong taon ay tinititigan siya sa mukha, sa buong oras ng pagbuo ng kanyang mga opinyon. At para ano? “Para sa matapang na sabihin, ‘Hindi ko tinanggap ang iyong kredo bilang naglalaman ng sistema ng mga doktrina na nasa Biblia;’ at para sa matapang na sabihin kung ano ang sinabi ng Diyos, ‘Sa pamamagitan ng Bibliyang iyan ako ay perpekto, lubusang inayos sa lahat ng mabubuting gawa.’ Para sa pag-uulit at paghawak sa deklarasyong ito ng Diyos, siya ay bumagsak ng isang espirituwal na martir. At hindi ba iyan isang apostasiya, kung gayon, na siya ay martir? At hindi ba ang apostata ng Protestante simbahan? Oh! tandaan, ang huling porma ng apostasiya ay babangon, hindi sa pamamagitan ng agresibong martsa ng Roma; hindi sa pamamagitan ng mahabang braso ng papa, nakabuka upang makuha ang ating Biblia; hindi sa pamamagitan ng mga krus, prusisyon, baubles. Nauunawaan namin ang lahat ng iyon. Ang apostasya ay hindi kailanman dumating sa labas. Nagaganap ito. Ito ay isang apostasiya na bubuhayin sa ating buhay; isang apostasiya na dapat martir isang tao na naniniwala sa kanyang Biblia na kailanman ay banal …. Iyan ang apostasiya na dapat nating takutin, at hindi pa ba ito nabuo? “Tanggapin ang Biblia at ang libro, at maaari mong ilagay ang iyong sariling pribadong konstruksyon sa parehong, tulad ng ginagawa ng bawat isa. Tanggapin ang Biblia, at ilagay ang iyong sariling pribadong konstruksyon sa iyon – ang dakilang paa ng hayop ay nasa iyo. Ito ang tinatawag kong pagkuha ng Biblia mula sa mga kamay ng ministeryo. “Wala namang haka-haka sa pahayag na ang simula ng kredo ay simula na upang ipagbawal ang Biblia tulad ng ginawa ng Roma, bagaman sa isang masamang paraan. Sa buong kurso ng pag-aaral ng pitong taon, ang kandidato ng Protestante para sa ministeryo ay nakikita sa harap niya ang isang pinahintulutang pahayag, na pinatutubo at napatunayan, kung ano ang dapat niyang makita sa Biblia, o maging martir. At ang sinuman, na kilala sa kalikasan ng tao, kailangang sabihin na siya ay nag-aaral sa ilalim ng napakalaking presyon ng motibo? Iyan ba ang kalayaan ng opinyon? – ‘ang kalayaan kung saan si Cristo ay nagpapalaya?’ Gusto sana ng Roma iyon. Bawat isa sa kanyang pastor ay maaaring may pinag-aralan ang Biblia upang makita doon ang pontifical creed sa sakit ng kamatayan. Ang kalayaan ba? “Yaong mga nag-embraced ng di-popular na mga doktrina ng Bibliya sa araw ng Sabbath at malapit sa pagdating ng Panginoon, at pinananatili ang kanilang integridad sa gitna ng galit at anathemas ng modernong kredo ng kredo ng kapangyarihan ay nakahandang pasalamatan kung ano sinasabi namin kapag sinabi namin sa kanila na ito ay isang pagpapahayag ng ikaapat na hakbang na apostata ng modernong Protestantismo. Ang ikalimang hakbang na kinuha ng Roma ay upang maabot ang braso at siguruhin ang sibil na kapangyarihan. Mayroon na ang iglesia na nagsisikap para sa mga batas upang ipatupad ang isang halos unibersal na tuntunin, pagpapanatili ng Linggo, na purong tradisyonal, at salungat sa utos ng Diyos na may kaugnayan sa Sabbath. Ilang taon na ang nakalilipas, ibinigay ni Dr. Durbin, ng Christian Advocate and Journal, ang kanyang mga pananaw sa paksang ito tulad ng sumusunod: “Kaya kong ipahiwatig na ang sibil na mahistrado ay hindi maaaring tumawag upang ipatupad ang pagtalima ng Sabbath (Linggo) ayon sa kinakailangan sa ang espirituwal na kaharian ni Cristo; ngunit, kapag ang Kristiyanismo ay nagiging moral at espirituwal na buhay ng Estado, ang Estado ay nakatali sa pamamagitan ng kanyang mga mahistrado upang maiwasan ang bukas na paglabag sa banal na Sabbath, bilang isang sukatan ng pagpapanatili ng sarili. Hindi niya magawa kung hindi nasaktan ang sarili niyang sigla, at naisip ang diyos na kawalang-kasiyahan, maging makulay sa kanyang tungkulin sa bagay na ito. “Narito ang isa pang pahayag na lumitaw sa NY Evangelist sa 1854 kaugnay sa bagay na ito: “Ang prinsipyo na kinikilala ng Estado bilang Kristiyano bilang isang bagay na mahalagang pag-aari nito, ay nagbibigay sa atin, sa palagay natin, ang totoo at simpleng batayan kung saan ang mga batas na may kaugnayan sa pagtalima ng Sabbath ay ipatupad. Ang batas ay nagtatapon ng proteksyon nito sa kabanalan at tahimik ng unang araw ng linggo, hindi dahil kinikilala ito bilang isang sagradong araw na itinuturing mismo, ngunit para sa iba pang mga dahilan. “Mula dito tila sinusubukan nilang hugis ang bagay na ito kaya na ang mga batas ay maaaring ipasa sa pagpapatupad ng Linggo nang hindi lumalabag sa konstitusyon, na nagdedeklara na “ang Kongreso ay hindi dapat gumawa ng batas na may kinalaman sa pagtatatag ng relihiyon, o pagbabawal sa libreng paggamit nito.” Sa loob ng huling tatlong taon ng mga espesyal na pagsisikap ay ginawa sa ilang bahagi, lalo na sa Estado ng New York, upang makakuha ng mas mahigpit na mga batas sa Linggo. Noong nakaraang tagsibol ang Tribune ay tumayo nang tila laban sa Linggo na batas na ito, kung saan ang ilan sa mga kabaligtaran na partido ay nag-iisip na gawin itong isang isyu sa partido. Sa gayon, isang katanungan ang hiniling sa Tribune, na nagsabi ng sumusunod na sagot: “Tugon namin nang may katiyakan na ang Lincoln party, gayunpaman, ay walang mga opinyon kung ano ang tungkol sa tanong ng Linggo.” Ito ay kinuha ng Albany Atlas at Argus ng Oktubre 6 na nagsabi na laban sa kanila: “Lincoln ay hindi nagmamalasakit kung ang Sabbath ay lumabag o hindi.” Narito ang isang pagtatangka na gumawa ng isang partido na isyu nito, ngunit hindi pa ito naging gayon. Hindi rin natin inaangkin na ang mga mahigpit na batas ng Linggo ay agad na maipasa, ngunit nais nating ipakita na ang mga Protestante ay nagnanais na kunin ang ikalimang hakbang na kinuha ng Papacy sa harap ng kanyang mga pag-uusig sa mga tao ng Diyos. At tulad ng pagpasa natin ngayon upang ipakita, ang mga kapangyarihang pambatasan ay nagsasabi na dapat at dapat nilang gawin ang hakbang. Bago ako nakasalalay sa NY Observer, ng Agosto 23, 1860, na nagbibigay ng isang account ng isang malaki at masigasig na pulong na gaganapin sa Saratoga Springs, Agosto 12, ang bagay na kung saan ay upang isaalang-alang ang paksa ng pagkuha ng epektibong mga panukala upang ma-secure mga batas para sa pagdiriwang ng Linggo. Ang Hon. Si Millard Fillmore, Ex-president ng Estados Unidos, ang namuno sa pulong: “Sa kanyang kanan ay nakaupo si Gov. Buckingham, ng Connecticut, at Hon. JW Beekman, ng New York, at sa kanyang kaliwa na si Gov. Morgan, ng New York, at ang Hon. Wm. C. Alexander, ng New Jersey, ang mga kinatawan (kasama ang pinarangalan na tagapangulo ng pulong) ng tatlong magagaling na partidong pampulitika kung saan, sa nahuli na pagkagulat ng kanilang banggaan, ngayon ay nagbabanta na guluhin ang lupain. Gusto na ito panoorin ng Kristiyano co-operasyon ay maaaring nasaksihan sa isang mas mataas pa scale scale! Ngunit kahit na sa limitadong larangan ng pagmamasid ito ay isang nakakatawang paningin upang makita ang mga kampeon ng mga salungat na interes ng Estado na umaalis sa kanilang mga sandata sa paanan ng krus. “Narito ang isang puntong makikita natin, at marahil ang tanging punto kung saan sila lahat magkaisa. Sa ganitong malaking pakikipaglaban ng mga tao ay sinabi niya: “Marahil walang dalawang lalaki ang naisip ng eksaktong kapareho sa anumang iba pang paksa. Walang alinlangan ang lahat ay hindi sumasang-ayon sa mga batayan kung saan dapat gawin ang pampublikong aksyon, o kung paano dapat itulak ang pagkilos na iyon. Ngunit wala akong tanong, mula sa tono ng pulong at mula sa kaswal na mga pangungusap na narinig ko, na kung nabigyan ng boto ay malutas ito sa pamamagitan ng pagtuya na ang ating Amerikanong Kristiyano na Sabbath – ang mahalagang pagkapanganay ng ating pambansang kasarinlan – ay dapat at mananatili. “Ginoo. Nagpatuloy si Cook upang sabihin kung ano ang nagawa na ng Komite ng Sabbath, at kung ano pa ang kanilang ipinanukalang gawin. Ang kanilang tagumpay sa paghihiwalay sa mga newsboy sa Linggo, at pagsasara ng mga pamilihan ng Linggo ay dapat pasiglahin ang lahat ng mga kaibigan ng mahusay na pagkakasunud-sunod upang mas masigla, mas sistematiko, at mas paulit-ulit na pagsisikap sa parehong direksyon. Nagbayad siya ng isang mataas at nararapat na papuri sa New York Press para sa kanilang guwapo at mahusay na pakikipagtulungan sa mabuting dahilan. Ipinahayag niya nang totoo at malinaw ang tanong kung saan ipinaglaban ang banal na digmaan. Hindi kung tayo ay dapat magkaroon ng Sabbath o hindi; na naisaayos sa pamamagitan ng lubos na pagsang-ayon. Ang tanong ay, Magkakaroon ba kami ng aming sariling Kristiyano, Amerikanong Sabbath – ang Sabbath ng ating pagkabata at ng ating mga ama, ang Sabbath ng pahinga at ang tahimik na tahimik – o isang na-import na Sabbath ng Europa? Pagkatapos ay binibigyang-katumbas ng tagapagsalita ang dalawang magkakasalungatang pamamaraan ng pagtalima ng Sabbath, at matigas na pinagtatalunan laban sa mga pagkukunwari sa batas na isang bahagi ng ating populasyon ng Aleman. Ang kanyang mga pahayag ay maikli at epektibong iniharap, at narinig na may pansin sa pansin. “Sinabi ni dating Pangulong Fillmore na siya” ay naglalayong i-secure ang mga benepisyo ng araw ng pahinga sa pamamagitan ng isang mahabang karera ng higit sa ordinaryong pisikal at mental na pagsusumikap, at pagbibigay ang kanyang buong pagsang-ayon sa mga pag-angkin ng lahat na nagnanais na gawin itong isang araw ng pagsamba, at upang mabigyang-katwiran ang karapatan ng awtoridad ng sibil. Habang itinuturing niyang kinakailangang mag-legal sa maingat sa lahat ng mga bagay na may kaugnayan sa pampublikong moral, at upang maiwasan ang mga mapilit na mga hakbang na nakakaapekto sa relihiyon, ang karapatan ng bawat mamamayan sa isang araw ng pahinga at pagsamba ay hindi maaaring tanungin, at dapat na ipapatupad ang mga batas na nagtataglay ng karapatang iyon. Maligaya niyang isipin na iniwasan ng mga ginoo ng Komite ng Sabbath ang mga pagkakamali na may kaugnayan sa maraming mga pagtatangka sa moral na reporma, at ang kanilang bagay ay may buong pagpapasiya. “Tinitingnan namin ang mga patotoo na ito bilang isang tawag para sa isang imahe. Nawa’y sundin namin ang lahat ng mensahe ng ikatlong anghel, kaya sundin ang mga utos ng Diyos na magiging handa kami upang tumayo kapag ang pagsubok ng oras ng mga decree ng hayop ng imahe ay darating. Maligaya niyang isipin na iniwasan ng mga ginoo ng Komite ng Sabbath ang mga pagkakamali na may kaugnayan sa maraming mga pagtatangka sa moral na reporma, at ang kanilang bagay ay may buong pagpapasiya. “Tinitingnan namin ang mga patotoo na ito bilang isang tawag para sa isang imahe. Nawa’y sundin namin ang lahat ng mensahe ng ikatlong anghel, kaya sundin ang mga utos ng Diyos na magiging handa kami upang tumayo kapag ang pagsubok ng oras ng mga decree ng hayop ng imahe ay darating. Maligaya niyang isipin na iniwasan ng mga ginoo ng Komite ng Sabbath ang mga pagkakamali na may kaugnayan sa maraming mga pagtatangka sa moral na reporma, at ang kanilang bagay ay may buong pagpapasiya. “Tinitingnan namin ang mga patotoo na ito bilang isang tawag para sa isang imahe. Nawa’y sundin namin ang lahat ng mensahe ng ikatlong anghel, kaya sundin ang mga utos ng Diyos na magiging handa kami upang tumayo kapag ang pagsubok ng oras ng mga decree ng hayop ng imahe ay darating.

image_pdfimage_print

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Suportahan ang aming Ministeryo

Libreng Newsletter

Go to Sign up Form

Samahan/Simbahan

Go to Sign up Form

Sumali sa Loud Cry

Sa ilalim ng Konstruksiyon.

Manalangin para sa amin habang nagpapatuloy kami sa pagsalin ng mga artikulo. Biyayaan ka!